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此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。
这段话运用了所谓的“归纳”
论证方法。
司马迁通过连续列举八个事例,包括周文王被拘禁而推演《周易》、孔子遭困厄而作《春秋》、屈原被放逐而赋《离骚》、左丘明失明后编撰《国语》、孙膑被砍去膝盖骨后撰写《兵法》、吕不韦被贬谪蜀地而有《吕氏春秋》传世、韩非被囚禁在秦国而创作《说难》《孤愤》等,最终得出一个普遍性的结论:凡是能够垂名后世的人,都是身处“逆境”
、情意“郁结”
、“发愤”
着述之人。
同样地,“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”
这一着名论断,也是通过对众多历史事件和现实情况的观察、分析和总结得出的。
而叶永烈在《为科学而献身》一文中,一连征引了科学史上的六个事例,如阿基米德在罗马士兵的刀光剑影下,仍坚持研究几何问题,最终惨遭杀害;哥白尼在宗教迫害的阴影下,坚持提出“日心说”
,为科学发展做出巨大贡献等,以此论证了“为科学而献身的科学家们,当他们离开人世的时候,想到的不是个人,而是科学”
的论断。
这种论证方法就是“归纳”
论证,它通过对多个具体事例的归纳和总结,得出一般性的结论,具有较强的说服力和可信度。
“归纳”
论证,用途极广。
它的论证形式最“典型”
的表述是从“个别”
到“一般”
;但有时在实际运用上却往往有所“变化”
,先说“结论”
,再举“事例”
(或举完“事例”
后再重复“结论”
予以强调),因而有人把它又叫做“例证法”
,实际上,“例证法”
只是这种“归纳法”
的一个“变体”
,其精神实质完全相通。
“演绎”
论证。
即从“一般”
性结论“演绎”
出一个“个别”
的论断。
如《为人民服务》一文中有这样一段极为着名的论述:
人总是要死的,但死的意义有不同。
中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”
为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。
张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。
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