二九文学

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第二章 从阿劳卡尼亚的冷雨中起锚从死亡中萌发的一棵新芽（第4页）

一位中学教师请求尊贵的客人们为学校的孩子们写几句祝词。

聂鲁达拿出他的绿墨水钢笔写起来：“帕拉尔，1967年11月25日，给中学的孩子们。

早上好！

！

生活中重要的事情是问候早上好！

！

这是微不足道的个人和他人在生活中交流希望的语言。

而后者要更有意义得多，它意味着一切。

我们作为个人活着，同时也为理解他人而活着，他们比我们更为重要！

！

早上好！

！”

诗人把引导少年聂鲁达走上生活之路的箴言书赠给新的一代。

面对熊熊的篝火，在奎卡舞节奏鲜明的乐声中，诗人谈起帕拉尔：他记得的东西很少，离开这里时他还很小很小……他长年生活在别处的土地上。

但是，他强调说，他母亲的坟墓在这儿，而且，雷耶斯家族正在这儿继续繁衍。

帕拉尔人以真挚的乡里亲情，接纳了他这个浪迹天涯的游子。

是的，他可以走遍天涯海角，但他的根是在这里：帕拉尔。

“从那块疆土……出发”

诗人生在帕拉尔，长在特木科。

当他到达特木科时，那里还是一座开拓者刚建起的小村镇。

到处是密密的森林，手锯、长刨、斧头声中锯末、刨花飞扬，空气中飘散着浓郁的刚砍下的树木的清香。

人们在新砍伐的森林空地上盖起营房似的住宅，铺上闪亮的铁轨。

这个新建的小村镇没有往事，但这个被称为智利南部边境的阿劳卡尼亚地区却有一部漫长的可歌可泣的历史。

就是在这儿，西班牙征服者对土著印第安阿劳科人打了一场历时300年之久的血与火的战争。

特木科的所在地就是刚刚进行过激烈血战的战场。

西班牙征服者在阿劳卡尼亚遇到了从来没有过的顽强抵抗：“整整三个世纪，这个橡树的勇武的种族在斗争；整整三百年来，阿劳科的火花仍然遍布帝国腹腔里的灰烬。”

（《漫歌集》）当年的西班牙，对智利是“谈虎色变”

。

宫廷里最可怕的警告就是：“小心派你去智利！”

阿劳科人的英雄伟绩，他们的英勇无畏、不屈不挠，全都镌刻在阿隆索·德·埃尔西利亚阿隆索·德·埃尔西利亚（1533—1594），西班牙军人，诗人。

的不朽史诗《阿劳加纳》中。

但如今，印第安人却丧失了祖祖辈辈赖以生存的土地，被赶到荒山野岭，住在简陋的茅屋里，过着与世隔绝的生活，成了被遗忘的人。

诗人就在这块浸透印第安人汗水和血泪的土地上长大，他对印第安人有一种天然的亲情，他对他们的认识就从这里开始。

他始终认为，印第安人是构成智利民族的一个优秀种族，他们的语言是世界上最美的语言之一，他们的传统和文化都是极为宝贵的智利文化财富。

他以诗歌颂阿劳科英雄考波利坎、劳塔罗。

他为印第安人的幸福，为争得他们应有的权利进行了不懈的斗争。

就是在特木科这个新开发的小镇，诗人度过了他的童年和少年时代。

他目睹第一头牛、第一棵庄稼在这寒冷多雨的处女地诞生，目睹第一批原木房子在林中空地上落成。

人们源源不断地从四面八方来到这里寻找未来。

这里带有边境地区——智利蛮荒“西部”