二九文学

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第2节（第4页）

随着陆弃的一天天长大，一个一个的动作以他现在的幼小身体为基础，一点点解封。

在西北户聚居地不远的一处颇为硬实的林地中，只见一个五尺身影正熊立于地，正是安抚好了陆康夫妇的陆弃。

此刻的陆弃，腰身微微下沉，原本垂着的双臂缓缓上提，双脚脚掌牢牢抓在地上，上半身却诡异地上涨了半寸，本就坚实的后背突然变宽。

如果用人看到陆弃，绝对会发现，现在的他整个人神态浑厚沉稳，宛若一头警惕站立，意欲攻击的熊。

“喝哈！”

目光凌厉地盯着眼前的陆弃，只见其吐气开声，沉腰出掌，在他身前一棵碗口大小的树木应声拍断。

这绝对比曲爪拍裂木墙还要强大，如果有人看到这一幕，一定会惊叫出声，就算用斧子，如果不是经验老道的伐木工，恐怕也很难一斧头劈断这棵，何况陆弃才是多大的小孩？

陆弃脸色微喜：“果然，这一世从襁褓之中就开始修炼，基础比上一世还要扎实。

修炼出的整劲，威力比上一世刚修炼出时强上一倍有余。”

整劲，是形整阶段有成的标志，习武之人，手足相通，瞬间一动即刻将足上之力全部传递至手上或身体表面的其他部位，产生‘不加力而力自彰’的效应。

陆弃所生活的前世世界中，所谓‘寸劲’、‘寸拳’等亦属此例。

通过足上之力瞬间转化为整个身体的惯性力，而生成整劲。

此时身体上其他肢体若有不相协调的动作反要影响这一惯性力的整体性，所以，不是站桩、走架多年，将一招一式融入身体，几乎形成本能，身体协调性极佳的武者，是不可能修炼出整劲的，这也是一个武者习武小成的体现。

在陆弃前世的华夏国，对于内家拳内劲修炼的划分，可分为整劲层次、明劲层次、暗劲层次、化劲层次和传说中的化道为真的层次。

第五章五禽仿生拳

“这个世界所谓的炼体下品勇力七重，应该也类似于前世对于内家拳内劲修为的级别划分，只不过他们的划分要比较明细，而且修炼方式应该不尽相同。”

陆弃思索着：“力举千斤！

安泽此人，力量如此之大，纯力量来说，比修炼出明劲的内家拳高手还要强大。”

虽然还不清楚这个世界武者的真正体系，也不确定这个世界是不是存在比化劲宗师，甚至化道为真的绝顶武者还更强大的人物。

但是成功修炼出整劲，却让陆弃信心十足。

既然在上一世改变他命运的五禽戏和五禽仿生拳，在这个世界上也是有用的，那么他就有机会通过自我努力，而重新站到世界的顶端。

“这十二年来，通过熊戏和虎戏打熬气力，我的力量如今却也只有四百斤左右，而整劲刚修炼出不久，还不是特别熟练，不宜硬拼。”

对于安泽不算了解的陆弃，对于这一战的胜率估计其实仅仅只有五成，这还是计算了安泽轻敌的结果，只不过为了宽慰陆康夫妇，他才会说得那么肯定。

再者，作为武者，可以冷静分析双方实力比对，却绝对不能失去必胜的信念，一旦没有强烈的攫取胜利的欲望，那么战意只会降低，这样胜的机会更少。

一个优秀的武者，是明白什么叫做“狭路相逢勇者胜”

的道理的。

很显然，陆弃是一个非常优秀的武者，即便胜率不高，他的战意却依然澎湃，而且心态还异常冷静：“现在只有三天时间，我应该在鹤、猿、鹿三戏下功夫……”

五禽戏，源自三国时期一代名医华佗圣手，是一种外动内静动中求静、动静具备、有刚有柔、刚柔相济、内外兼练的仿生功法，虽然没有像太极和形意这些内家拳传承那么广泛，但是却也逐渐衍变成为了一种越发严谨的仿生内家拳。

五禽戏，由虎戏、熊戏、鹤戏、鹿戏和猿戏五种组成，暗合五行之术，更是能通过站桩和走架，能修炼内腑五脏。

其中熊戏和虎戏就分别有强健脾胃和填精益髓的功效，无论是上一世，还是这一世，陆弃的修炼都相对重视两种戏路，尤其是虎戏，对于打熬气力和筑造根基，这两种戏路的效果尤其明显。

但是另外三种戏路陆弃也从来没有忽视过，毕竟五禽戏五种戏路都是相辅相成的，缺一无法练至大成。

像鹤戏，拥有增强肺部呼吸，调运气血，疏通经络的功效；而猿戏，有灵活肢体，培育气血的功效；至于鹿戏，更是有舒展筋骨，清心凝神的功效。

“吁……”

随着一声长长的吐气声，只见一股略带浑色的气流从原本熊立于地，双目微闭的陆弃口中喷吐而出，他整个人的身子也骤然放松，恢复了他那挺拔匀称的姿态。

而当腹腔憋着良久的这口浊气喷吐干净，陆弃双目骤然的睁开，同时身形微沉，鲸吸了一口长气，整个小腹的肌肉猛然鼓起几分。

接着陆弃双臂上扬，左腿贴着右腿上滑，抵在了右膝上，而右腿却是缓缓踮起，足尖点地，犹如跳芭蕾舞一般。

陆弃自然不是在练习芭蕾舞，与其说他像天鹅，不如说他像一只鹤，一只独立于世的鹤。

而这个时候，无论是眼神，还是神态，陆弃都俨然是是一只昂然挺拔，悠然自得，轻灵出众的亮翅白鹤。

陆弃这一站，绝对会让前世地球上世界级的舞蹈家都大吃一惊，因为他又站了数分钟，就那样脚尖点地，没有任何倚靠地站了数分钟，要知道，就算是世界级的舞蹈大家这样站着，也坚持不了多少秒。