二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第32章 似顺论第五（第2页）

世主之患，耻不知而矜自用，好愎过而恶听谏，以至於危。

耻无大乎危者。

别类

二曰：知不知，上矣。

过者之患，不知而自以为知。

物多类然而不然，故亡国戮民无已。

夫草有莘有藟，独食之则杀人，合而食之则益寿。

万堇不杀，漆淖水淖，合两淖则为蹇，湿之则为干。

金柔锡柔，合两柔则为刚，燔之则为淖。

或湿而干，或燔而淖，类固不必，可推知也？小方，大方之类也；小马，大马之类也；小智，非大智之类也。

鲁人有公孙绰者，告人曰：“我能起死人。”

人问其故，对曰：“我固能治偏枯，今吾倍所以为偏枯之药，则可以起死人矣。”

物固有可以为小，不可以为大，可以为半，不可以为全者也。

相剑者曰：“白所以为坚也，黄所以为牣也，黄白杂则坚且牣，良剑也。”

难者曰：“白所以为不牣也，黄所以为不坚也，黄白杂。

则不坚且不牣也。

又柔则锩，坚则折。

剑折且锩，焉得为利剑？”

剑之情未革，而或以为良，或以为恶，说使之也。

故有以聪明听说，则妄说者止；无以聪明听说，则尧、桀无别矣。

此忠臣之所患也，贤者之所以废也。

义，小为之则小有福，大为之则大有福。

於祸则不然，小有之不若其亡也。

射招者欲其中小也，射兽者欲其中大也。

物固不必，安可推也？高阳应将为室家，匠对曰：“未可也。

木尚生，加途其上，必将挠。

以生为室，今虽善，后将必败。”

高阳应曰：“缘子之言，则室不败也。

木益枯则劲，途益干则轻，以益劲任益轻，则不败。”

匠人无辞而对。

受令而为之。

室之始成也善，其后果败。

高阳应好小察，而不通乎大理也。

骥、骜、绿耳背日而西走，至乎夕则日在其前矣。

目固有不见也，智固有不知也，数固有不及也。

不知其说所以然而然，圣人因而兴制，不事心焉。

有度

三曰：贤主有度而听，故不过。

有度而以听，则不可欺矣，不可惶矣，不可恐矣，不可喜矣。

以凡人之知，不昏乎其所已知，而昏乎其所未知，则人之易欺矣，可惶矣，可恐矣，可喜矣，知之不审也。