二九文学

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第30章 贵直论第三（第3页）

王曰：“有笞之名一也，遂致之！”

申曰：“臣闻君子耻之，小人痛之。

耻之不变，痛之何益？”

葆申趣出，自流於渊，请死罪。

文王曰：“此不谷之过也，葆申何罪？”

王乃变更，召葆申，杀茹黄之狗，析宛路之矰，放丹之姬。

后荆国兼国三十九。

令荆国广大至於此者，葆申之力也，极言之功也。

知化

三曰：夫以勇事人者，以死也。

未死而言死，不论。

以虽知之，与勿知同。

凡智之贵也，贵知化也。

人主之惑者则不然。

化未至则不知；化已至，虽知之，与勿知一贯也。

事有可以过者，有不可以过者。

而身死国亡，则胡可以过？此贤主之所重，惑主之所轻也。

所轻，国恶得不危？身恶得不困？危困之道，身死国亡，在於不先知化也。

吴王夫差是也。

子胥非不先知化也，谏而不听，故吴为丘墟，祸及阖庐。

吴王夫差将伐齐，子胥曰：“不可。

夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使。

夫吴之与越也，接土邻境，壤交通属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之，越於我亦然。

夫吴越之势不两立。

越之於吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。

夫齐之於吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。

今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患未央。”

太宰嚭曰：“不可。

君王之令所以不行於上国者，齐、晋也。

君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣。

是君王一举而服两国也，君王之令必行於上国。”

夫差以为然，不听子胥之言，而用太宰嚭之谋。

子胥曰：“天将亡吴矣，则使君王战而胜；天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。”

夫差不听。

子胥两袪高蹶而出於廷，曰：“嗟乎！

吴朝必生荆棘矣！”

夫差兴师伐齐，战於艾陵，大败齐师，反而诛子胥。

子胥将死，曰：“与吾安得一目以视越人之入吴也？”

乃自杀。