二九文学

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第30章 贵直论第三（第2页）

鼓之而士不起。

简子投桴而叹曰：“呜呼！

士之速弊一若此乎！”

行人烛过免胄横戈而进曰：“亦有君不能耳，士何弊之有？”

简子艴然作色曰：“寡人之无使，而身自将是众也，子亲谓寡人之无能，有说则可，无说则死！”

对曰：“昔吾先君献公即位五年，兼国十九，用此士也。

惠公即位二年，淫色暴慢，身好玉女，秦人袭我，逊去绛七十，用此士也。

文公即位二年，厎之以勇，故三年而士尽果敢；城濮之战，五败荆人，围卫取曹，拔石社，定天子之位，成尊名於天下，用此士也。

亦有君不能耳，士何弊之有？”

简子乃去犀蔽屏橹，而立於矢石之所及，一鼓而士毕乘之。

简子曰：“与吾得革车千乘也，不如闻行人烛过之一言。”

行人烛过可谓能谏其君矣。

战斗之上，桴鼓方用，赏不加厚，罚不加重，一言而士皆乐为其上死。

直谏

二曰：言极则怒，怒则说者危。

非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要利矣；要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者。

无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起。

若此则无以存矣。

凡国之存也，主之安也，必有以也。

不知所以，虽存必亡，虽安必危。

所以不可不论也。

齐桓公、管仲、鲍叔、甯戚相与饮。

酒酣，桓公谓鲍叔曰：“何不起为寿？”

鲍叔奉杯而进曰：“使公毋忘出奔在於莒也，使管仲毋忘束缚而在於鲁也，使甯戚毋忘其饭牛而居於车下。”

桓公避席再拜曰：“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸於不殆矣！”

当此时也，桓公可与言极言矣。

可与言极言，故可与为霸。

荆文王得茹黄之狗，宛路之矰，以畋於云梦，三月不反。

得丹之姬，淫，期年不听朝。

葆申曰：“先王卜以臣为葆，吉。

今王得茹黄之狗，宛路之矰，畋三月不反；得丹之姬，淫，期年不听朝。

王之罪当笞。”

王曰：“不谷免衣襁褓而齿於诸侯，愿请变更而无笞。”

葆申曰：“臣承先王之令，不敢废也。

王不受笞，是废先王之令也。

臣宁抵罪於王，毋抵罪於先王。”

王曰：“敬诺。”

引席，王伏。

葆申束细荆五十，跪而加之于背，如此者再，谓王：“起矣！”