二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第29章 慎行论第二（第2页）

崔杼与庆封谋杀齐庄公。

庄公死，更立景公，崔杼相之。

庆封又欲杀崔杼而代之相，於是扌豕崔杼之子，令之争后。

崔杼之子相与私哄。

崔杼往见庆封而告之。

庆封谓崔杼曰：“且留，吾将兴甲以杀之。”

因令卢满嫳兴甲以诛之。

尽杀崔杼之妻子及枝属，烧其室屋，报崔杼曰：“吾已诛之矣。”

崔杼归，无归。

因而自绞也。

庆封相景公，景公苦之。

庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙虿诛封。

庆封以其属斗，不胜，走如鲁。

齐人以为让，又去鲁而如吴，王予之朱方。

荆灵王闻之，率诸侯以攻吴，围朱方，拔之。

得庆封，负之斧质，以徇於诸侯军，因令其呼之曰：“毋或如齐庆封，弑其君而弱其孤，以亡其大夫。”

乃杀之。

黄帝之贵而死，尧舜之贤而死，孟贲之勇而死，人固皆死，若庆封者，可谓重死矣。

身为戮，支属不可以见，行忮之故也。

凡乱人之动也，其始相助，后必相恶。

为义者则不然，始而相与，久而相信，卒而相亲，后世以为法程。

无义

二曰：先王之於论也极之矣。

故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。

不及则不知，不知趋利。

趋利固不可必也。

公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。

以义动则无旷事矣，人臣与人臣谋为奸，犹或与之，又况乎人主与其臣谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下皆且与之。

公孙鞅之於秦，非父兄也，非有故也，以能用也。

欲堙之责，非攻无以。

於是为秦将而攻魏。

魏使公子卬将而当之。

公孙鞅之居魏也，固善公子卬。

使人谓公子卬曰：“凡所为游而欲贵者，以公子之故也。

今秦令鞅将，魏令公子当之，岂且忍相与战哉？公子言之公子之主，鞅请亦言之主，而皆罢军。”

於是将归矣，使人谓公子曰：“归未有时相见，愿与公子坐而相去别也。”

公子曰：“诺。”