二九文学

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第27章 恃君览第八2（第1页）

达郁

五曰：凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。

肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。

若此则病无所居，而恶无由生矣。

病之留、恶之生也，精气郁也。

故水郁则为污，树郁则为蠹，草郁则为蕢。

国亦有郁。

主德不通，民欲不达，此国之郁也。

国郁处久，则百恶并起，而万灾丛至矣。

上下之相忍也，由此出矣。

故圣王之贵豪士於忠臣也，为其敢直言而决郁塞也。

周厉王虐民，国人皆谤。

召公以告，曰：“民不堪命矣！”

王使卫巫监谤者，得则杀之。

国莫敢言，道路以目。

王喜，以告召公，曰：“吾能弭谤矣！”

召公曰：“是障之也，非弭之也。

防民之口，甚於防川。

川壅而溃，败人必多。

夫民犹是也。

是故治川者决之使导，治民者宣之使言。

是故天子听政，使公卿列士正谏，好学博闻献诗，矇箴，师诵，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，而后王斟酌焉。

是以下无遗善，上无过举。

今王塞下之口，而遂上之过，恐为社稷忧。”

王弗听也。

三年，国人流王于彘。

此郁之败也。

郁者不阳也。

周鼎著鼠，令马履之，为其不阳也。

不阳者，亡国之俗也。

管仲觞桓公。

日暮矣，桓公乐之而徵烛。

管仲曰：“臣卜其昼，未卜其夜。

君可以出矣。”

公不说，曰：“仲父年老矣，寡人与仲父为乐将几之！

请夜之。”

管仲曰：“君过矣。

夫厚於味者薄於德，沈於乐者反於忧。

壮而怠则失时，老而解则无名。

臣乃今将为君勉之，若何其沈於酒也！”