二九文学

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第25章 离俗览第七2（第5页）

今去境五十里，亦无生矣。

钧其死也，戮於君前。”

管仲、鲍叔进。

曹翙按剑当两陛之间曰：“且二君将改图，毋或进者！”

庄公曰：“封於汶则可，不则请死。”

管仲曰：“以地卫君，非以君卫地。

君其许之！

乃遂封於汶南，与之盟。

归而欲勿予，管仲曰：不可。

人特劫君而不盟，君不知，不可谓智；临难而不能勿听，不可谓勇；许之而不予，不可谓信。

不智不勇不信，有此三者，不可以立功名。

予之，虽亡地，亦得信。

以四百里之地见信於天下，君犹得也。

庄公，仇也；曹翙，贼也。

信於仇贼，又况於非仇贼者乎？夫九合之而合，壹匡之而听，从此生矣。

管仲可谓能因物矣。

以辱为荣，以穷为通，虽失乎前，可谓后得之矣。

物固不可全也。”

举难

八曰：以全举人固难，物之情也。

人伤尧以不慈之名，舜以卑父之号，禹以贪位之意，汤、武以放弑之谋，五伯以侵夺之事。

由此观之，物岂可全哉？故君子责人则以人，自责则以义。

责人以人则易足，易足则得人；自责以义则难为非，难为非则行饰。

故任天地而有馀。

不肖者则不然。

责人则以义，自责则以人。

责人以义责难瞻，难瞻则失亲；自责以人则易为，易为则行苟。

故天下之大而不容也，身取危，国取亡焉。

此桀、纣、幽、厉之行也。

尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。

先王知物之不可全也，故择物而贵取一也。

季孙氏劫公家，孔子欲谕术则见外，於是受养而便说。

鲁国以訾。

孔子曰：“龙食乎清而游乎清，螭食乎清而游乎浊，鱼食乎浊而游乎浊。

今丘上不及龙，下不若鱼，丘其螭邪！”

夫欲立功者，岂得中绳哉？救溺者濡，追逃者趋。

魏文侯弟曰季成，友曰翟璜。

文侯欲相之，而未能决，以问李克，李克对曰：“君欲置相，则问乐腾与王孙苟端孰贤。”