二九文学

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第25章 离俗览第七2（第4页）

者，此之谓也。

文公非不欲得原也，以不信得原，不若勿得也。

必诚信以得之。

归之者非独卫也。

文公可谓知求欲矣。

贵信

七曰：凡人主必信，信而又信，谁人不亲？故《周书》曰：“允哉！

允哉！”

以言非信则百事不满也。

故信之为功大矣。

信立则虚言可以赏矣。

虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。

信之所及，尽制之矣。

制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。

己有之，则天地之物毕为用矣。

人主有见此论者，其王不久矣；人臣有知此论者，可以为王者佐矣。

天行不信，不能成岁；地行不信，草木不大。

春之德风；风不信，其华不盛，华不盛，则果实不生。

夏之德暑，暑不信，其土不肥，土不肥，则长遂不精。

秋之德雨，雨不信，其谷不坚，谷不坚，则五种不成。

冬之德寒，寒不信，其地不刚，地不刚，则冻闭不开。

天地之大，四时之化，而犹不能以不信成物，又况乎人事？君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁。

处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。

赏罚不信，则民易犯法，不可使令。

交友不信，则离散郁怨，不能相亲。

百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。

夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！

信而又信，重袭於身，乃通於天。

以此治人，则膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣。

齐桓公伐鲁。

鲁人不敢轻战，去鲁国五十里而封之。

鲁请比关内侯以听，桓公许之。

曹翙谓鲁庄公曰：“君宁死而又死乎，其宁生而又生乎？”

庄公曰：“何谓也？”

曹翙曰：“听臣之言，国必广大，身必安乐，是生而又生也；不听臣之言，国必灭亡，身必危辱，是死而又死也。”

庄公曰：“请从。”

於是明日将盟，庄公与曹翙皆怀剑至於坛上。

庄公左搏桓公，右抽剑以自承，曰：“鲁国去境数百里。