二九文学

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第23章 审应览第六2（第3页）

今公行，多者数百乘，步者数百人；少者数十乘，步者数十人。

此无耕而食者，其害稼亦甚矣。”

惠王曰：“惠子施也难以辞与公相应。

虽然，请言其志。”

惠子曰：“今之城者，或者操大筑乎城上，或负畚而赴乎城下，或操表掇以善睎望。

若施者，其操表掇者也。

使工女化而为丝，不能治丝；使大匠化而为木，不能治木；使圣人化而为农夫，不能治农夫。

施而治农夫者也，公何事比施於螣螟乎？”

惠子之治魏为本，其治不治。

当惠王之时，五十战而二十败，所杀者不可胜数，大将、爱子有禽者也。

大术之愚，为天下笑，得举其讳。

乃请令周太史更著其名。

围邯郸三年而弗能取，士民罢潞，国家空虚，天下之兵四至，众庶诽谤，诸侯不誉。

谢於翟翦，而更听其谋，社稷乃存。

名宝散出，土地四削，魏国从此衰矣。

仲父，大名也；让国，大实也。

说以不听不信。

听而若此，不可谓工矣。

不工而治，贼天下莫大焉。

幸而独听於魏也。

以贼天下为实，以治之为名，匡章之非，不亦可乎！

白圭新与惠子相见也，惠子说之以强，白圭无以应。

惠子出，白圭告人曰：“人有新取妇者，妇至，宜安矜烟视媚行。

竖子操蕉火而钜，新妇曰：‘蕉火大钜’。

入於门，门中有敛陷，新妇曰：‘塞之！

将伤人之足。

’此非不便之家氏也，然而有大甚者。

今惠子之遇我尚新，其说我有大甚者。”

惠子闻之，曰：“不然。

《诗》曰：‘恺悌君子，民之父母。

’恺者大也，悌者长也。

君子之德，长且大者，则为民父母。

父母之教子也，岂待久哉？何事比我於新妇乎？《诗》岂曰‘恺悌新妇’哉？”

诽污因污，诽辟因辟，是诽者与所非同也。

白圭曰：惠子之遇我尚新，其说我有大甚者。

惠子闻而诽之，因自以为为之父母，其非有甚於白圭亦有大甚者。

应言