二九文学

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第22章 审应览第六1（第3页）

对曰：“臣非敢谏也，愿与君王讔也。”

王曰：“胡不设不谷矣？”

对曰：“有鸟止於南方之阜，三年不动不飞不鸣，是何鸟也？”

王射之，曰：“有鸟止於南方之阜，其三年不动，将以定志意也；其不飞，将以长羽翼也；其不鸣，将以览民则也。

是鸟虽无飞，飞将冲天；虽无鸣，鸣将骇人。

贾出矣，不谷知之矣。”

明日朝，所进者五人，所退者十人。

群臣大说，荆国之众相贺也。

故《诗》曰：“何其久也，必有以也。

何其处也，必有与也。”

其庄王之谓邪！

成公贾之讔也，贤於太宰嚭之说也。

太宰嚭之说，听乎夫差，而吴国为墟；成公贾之讔。

喻乎荆王，而荆国以霸。

齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻於国，桓公怪之，曰：“与仲父谋伐莒，谋未发而闻於国，其故何也？”

管仲曰：“国必有圣人也。”

桓公曰：“嘻！

日之役者，有执蹠而上视者，意者其是邪！”

乃令复役，无得相代。

少顷，东郭牙至。

管仲曰：“此必是已。”

乃令宾者延之而上，分级而立。

管子曰：“子邪言伐莒者？”

对曰：“然。”

管仲曰：“我不言伐莒，子何故言伐莒？”

对曰：“臣闻君子善谋，小人善意。

臣窃意之也。”

管仲曰：“我不言伐莒，子何以意之？”

对曰：“臣闻君子有三色：显然喜乐者，钟鼓之色也；湫然清静者，衰绖之色也；艴然充盈、手足矜者，兵革之色也。

日者臣望君之在台上也，艴然充盈、手足矜者，此兵革之色也。

君呿而不唫，所言者‘莒’也；君举臂而指，所当者莒也。

臣窃以虑诸侯之不服者，其惟莒乎！

臣故言之。”

凡耳之闻，以声也。

今不闻其声，而以其容与臂，是东郭牙不以耳听而闻也。

桓公、管仲虽善匿，弗能隐矣。

故圣人听於无声，视於无形。