二九文学

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第15章 孝行览第二2（第4页）

故许由虞乎颍阳，而共伯得乎共首。

遇合

七曰：凡遇，合也。

时不合，必待合而后行。

故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。

孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十馀君。

委质为弟子者三千人，达徒七十人。

七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。

以此游，仅至於鲁司寇。

此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。

乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。

任久不胜，则幸反为祸。

其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。

故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。

凡能听说者，必达乎论议者也。

世主之能识论议者寡，所遇恶得不苟？凡能听音者，必达於五声。

人之能知五声者寡，所善恶得不苟？客有以吹籁见越王者，羽、角、宫、徵、商不缪，越王不善；为野音，而反善之。

说之道亦有如此者也。

人有为人妻者，人告其父母曰：“嫁不必生也，衣器之物，可外藏之，以备不生。”

其父母以为然，於是令其女常外藏。

姑妐知之，曰：“为我妇而有外心，不可畜。”

因出之。

妇之父母以谓为己谋者，以为忠，终身善之，亦不知所以然矣。

宗庙之灭，天下之失，亦由此矣。

故曰：遇合也无常，说适然也。

若人之於色也，无不知说美者，而美者未必遇也。

故嫫母执乎黄帝，黄帝曰：“厉女德而弗忘，与女正而弗衰，虽恶奚伤？”

若人之於滋味，无不说甘脆，而甘脆未必受也。

文王嗜昌蒲菹，孔子闻而服之，缩頞而食之。

三年，然后胜之。

人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者。

自苦而居海上。

海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。

说亦有若此者。

陈有恶人焉，曰敦洽雠麋，椎颡广颜，色如漆赭，垂眼临鼻，长肘而盭。

陈侯见而甚说之，外使治其国，内使制其身。