二九文学

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第10章 孟冬纪第十（第5页）

异用

五曰：万物不同，而用之於人异也，此治乱、存亡、死生之原。

故国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大，未必显也：在於用之。

桀、纣用其材而成其亡，汤、武用其材而成其王。

汤见祝网者，置四面，其祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。”

汤曰：“嘻！

尽之矣。

非桀，其孰为此也？”

汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。

欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”

汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣。”

四十国归之。

人置四面，未必得鸟；汤去其三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟也。

周文王使人抇池，得死人之骸。

吏以闻於文王，文王曰：“更葬之。”

吏曰：“此无主矣。”

文王曰：“有天下者，天下之主也；有一国者，一国之主也。

今我非其主也？”

遂令吏以衣棺更葬之。

天下闻之曰：“文王贤矣！

泽及髊骨，又况於人乎？”

或得宝以危其国，文王得朽骨以喻其意，故圣人於物也无不材。

孔子之弟子从远方来者，孔子荷杖而问之曰：“子之公不有恙乎？”

搏杖而揖之，问曰：“子之父母不有恙乎？”

置杖而问曰：“子之兄弟不有恙乎？”

＜木戈＞步而倍之，问曰：“子之妻子不有恙乎？”

故孔子以六尺之杖，谕贵贱之等，辨疏亲之义，又况於以尊位厚禄乎？

古之人贵能射也，以长幼养老也。

今之人贵能射也，以攻战侵夺也。

其细者以劫弱暴寡也，以遏夺为务也。

仁人之得饴，以养疾侍老也。

跖与企足得饴，以开闭取楗也。