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他娘,一天哭一回,没断过,我们本村的,哪个不伤心呢?大翠,守着个糖葫芦摊子,要不是刘强撑着,怕是要疯了。”
“这是一方面,我说的是娃娃本人。
有的人贩子,专门捡那些有先天疾病,父母遗弃的孩子,到手后,卖给乞讨团伙,把人家的手弄断、腿弄断,在街上乞讨,每天不讨到多少钱,回来就挨打,那才叫惨!”
说到这里,见惯了社会阴暗面的警察,都摆了摆手,低下了头,说不下去了。
而冬子看到,听众们的眼神中,包括孙总,都有一丝悲愤的神色。
村支书站在门口,突然声音大了起来,冬子听不清楚他此时快速的当地口音,但知道意思,大意是,请来帮忙的妇女们小子们,赶快清理桌面,摆上餐具,准备上菜了。
如果你要真了解传统文化,仅在西安看文物是不行的,你得到农村,参加他们的宴席。
孔子说,当礼崩乐坏时,要寻找传统的礼,可以求诸于野。
而中国古代的传统文化,是建立在农业社会之上的,而山区农村,受现代化影响比较小的地方,往往保留着最原始的礼节。
而所谓原始,其实是经典,它已经在中国流传了几千年。
当妇女后生们清理桌面摆放餐具时,冬子要站起来让位,被孙总示意坐下。
原来,这些座位上的人,都没有起身的意思。
这是一种派头,也是一种待遇。
这个四方桌,已经坐了六个人,一方两位,除了胡警官与冬子孙总,还有三位老汉,是当地年岁与辈份最长的人。
最靠里的那一方,两个人的空位,估计有一个是村支书的。
此时,村支书从屋内挽出一个人来,这是个中年人,穿着正规的中式服装,看样子,也是新的。
当他被支书拉到坐位时,冬子看到,三位老汉都站起来,给他作揖,而胡警官虽然没作揖,但也与孙总一样站了起来,而冬子也立即起身,估计是大人物来了。
等坐下才听支书对孙总介绍到:“远方贵客莫见笑,本来你们要坐最上席,但我们农村就这规矩,二蛋的舅舅,娘亲舅大,今天,他必须坐这位置。”
等二蛋的舅舅坐下来,村支书象征性地坐下后,又起身,忙他的组织工作去了。
随着村支书一阵上菜的招呼过后,热气腾腾的各类食品就端上来了。
冬子看见,他们端菜的方式,与酒店有很大区别。
他们是一个师傅端一种菜,比如红烧鲤鱼,一位师傅,将八盘鲤鱼放在一个朱红色的方形木盘上,一支手托起与头顶平齐,迅速穿梭于各个桌子之间,将这道菜一一布在桌子上。
“这要技术啊。”
冬子感叹到。
孙总就在他身边,低声说到:“在我们农村,这叫打掌盘的,是筵席上重要的角色,确实是需要技术,都是师傅级别的人。”
在酒店,送菜的,是最低端的工作。
尤其是那种,从厨房到包房门口的人,属于工资最低的小工,广东人俗称,打荷。
他们跟客人不见面,把菜从门口端上桌的,是漂亮的服务小姐,等级比打荷还要一个档次。
而在农村,这种打荷的,居然是师傅级的人,这是冬子没有想到的。
当然,这方面的讲究,冬子也不是一无所知。
比如,把木盘漆成朱红色,代表喜庆与庄重,在古代,这是喜事或者祭祀才用的颜色。
而把菜盘端得像头顶一样高,除了可以避开大家说话时的口水污染,也代表着一种尊重。
而冬子不知道的,那个菜盘,原始的名称叫案。
所谓举案齐眉,就是刚才师傅的讲究。
但第一道菜就是热菜,然后再后第二道第三道,都是热菜,总体是大鱼大肉之类的,颜色鲜艳刺激,油腻肥厚的那种。
冬子作为厨师之家出来的,居然不太清楚,有些菜的具体名字。
当胙肉上来后,才有凉菜出现。
毕竟这是夏天,在酒店,凉菜应该是最先出现的。
但这农村的宴席,却是等硬菜上得差不多时,它们才出现。
大家都没有动筷子,只是忙于倒酒。
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