二九文学

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第二十六章 关于取名（第2页）

而天道，本来是华夏古代的哲学名词，指代日月星辰的运行规律，后来演化出许多含义。

唯心主义者认为，天道是神的意志，更多的人相信，它是万事万物的规则和运行道理。

都挺符合造物权柄的定位，于是罗桓把它一并捎上了。

......

列伦是位使者信徒，同时也是个聪明亚人。

他在森林亚人的城市之中没混到高位，有两个原因：一是因为森林亚人崇尚武力，二则是因为仍旧保留使者信仰。

如果只是因为前者，列伦不至于待在平民阶层之中，后者才是他困顿的主要原因。

在格收拢崇拜，剥除图腾信仰的阶段，列伦这样的同族很碍眼。

属于当仁不让的异端。

但这恰恰成为了他被选中的理由。

罗桓需要一个代言人，一个能够充当文明与自身交流渠道、且能被借助来影响文明的亚人。

这名亚人需要虔诚，也需要适当的机智和应变能力。

在必要的条件下，后者可以舍弃，但虔诚一定是不可或缺的。

列伦完美符合七号对于代言人的要求，于是他被推荐给了罗桓。

他将成为接受启示的先知，见证旧世界的毁灭。

他将带领亚人走出当前的困境，并成为新文明的缔造者和信仰的代理人。

“伟大的神啊！

见证您的光辉是我这信徒的荣幸，我将倾尽全力为您效劳。”

列伦他机智就机智在...他能意识到这世上的一切都是有原因的。

伏在云端，面见神明，也是如此。

他不可能无缘无故就从屋里出现在这里，所以毫无犹豫的将自身所有的忠诚和能力献上。

反正...除了这些，他完全不觉得自己可以在那样伟大的存在面前，做些别的事情。

亚人贵有自知之明。

“我要你带着奴隶离开这座城市，我要你铸就崭新的国度，我要你日日颂念我的名。”

梵唱一般的声音不知从何处发出，震荡着列伦的鼓膜。

列伦有些迟疑。

因为除了最后一项，其它的要求都非常非常困难，他不知道自己究竟能否做到。

但神明的话语仍在继续，

“不必担忧，为众人抱薪者，必不冻毙于风雪；为我宣扬荣光者，必不困忧于厄难。”

“我将许你知识、荣光和权柄，你将见证旧世界的毁灭，也将目睹新时代的开端。”

“待你完成行于地上的使命，我会亲自接引你去往无忧之天国。”