二九文学

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第40章 存以甘棠去而益咏（第3页）

《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲。”

又表示时、地、数量的界限的意思。

例如“以往，长江以北”

等。

就是现在的棠梨树，也叫杜梨树。

而文中的“甘棠”

指的是《诗经?召南?甘棠》这首诗。

全诗如下：“蔽芾（fèi）甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇（bá）。

蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说（shui通税）”

。

意思是：郁郁葱葱棠梨树，不剪不砍细养护，曾是召伯曾经居住的地方啊。

郁郁葱葱棠梨树，不剪不毁细养护，曾是召伯曾经休息的地方啊。

郁郁葱葱棠梨树，不剪不折细养护，曾是召伯曾经停歇的地方啊。

这首诗通过描述甘棠树的生长环境和人们对它的保护，表达了对召伯的敬仰之情。

诗中的甘棠树象征着召伯的品德和功绩，而人们对甘棠树的爱护则体现了他们对召伯的尊重和怀念。

“存以甘棠”

指的是召公活着时曾在甘棠树下判断案件、处理政事。

有人会问召伯是谁？那我们就把召伯的故事给大家讲一下。

召伯即姬奭，他曾辅佐周武王灭掉商朝，功成名就之后被分封到燕地（现今北京西南琉璃河乡一带）。

然而，他决定将自己的次子派往封地就职，自己则留在王都继续辅佐周武王。

后来，他在周成王时期担任三公之一的太保职务，负责管理东都的建设工作，并与周公一同治理国家。

周成王逝世后，姬奭接受了周成王的临终嘱托，继续辅佐周康王，享年颇高。

姬奭以其清正廉洁、勤勉理政而深受百姓的爱戴。

他经常在棠梨树下审判案件、处理政务，无论是侯爵还是平民，都能得到公正对待，没有人失职或失业。

因此，《诗经·国风·召南》中专门创作了一篇名为《甘棠》的诗歌来赞美这件事。

司马贞在《史记.索隐》中也对姬奭给予高度评价：“召伯作相，分陕而治。

人惠其德，甘棠是思。”

“去”

，会意字，最早见于甲骨文。

甲骨文与金文的形体结构基本一致，上面是个人的样子；下面的不是口（kou）而是“囗”

（wéi），代表城邑，表示人到达城邑外面，离开这里的意思。

所以，人离开某地称之为“去”

。

小篆的形体基于甲骨文、金文，只是“口”

字变成了不封口的“凵”

，隶书因此而写作“厶”

。