二九文学

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第40章 存以甘棠去而益咏（第2页）

其中，“子”

代表着刚出生的小孩子，而“才”

则表示房子。

这两个部分合在一起，表示把孩子放在房子里，让他们得以生存和存活下去。

因此，“存”

的本义就是生存、存活。

随着时间的推移，“存”

这个字又引申出了存在的含义。

例如《尔雅·释诂》中有这样的记载：“存，在也，察也。”

此外，《说文解字》中对“存”

的解释是：“存，恤问也。

从子才声。”

这里的“存”

意味着抚慰、慰问。

另外，在《贞观政要·君道》中，有一句话：“为君之道，必须先存百姓。

若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”

这句话中的“存”

表示使存在、使存活的意思。

也就是说，作为君主，必须首先关心和照顾百姓的生活，否则就像割下自己的肉来填饱肚子一样，最终只会导致自身的灭亡。

总之，“存”

这个字既有生存、存活的基本含义，又有存在的引申义。

同时，它还可以表示抚慰、慰问等意思。

以，象形兼会意字，以（?yi）在最初与巳同源。

甲骨文是巳（胎儿）的倒文，即头朝下的胎儿，表示已经成形，要降生了。

金文中加“人”

旁，用以强调其为胎儿。

所以，“以”

的本义指已经成形的胎儿。

隶变后楷书分别写作?和以。

如今规范化用“以”

。

《说文?巳部》：“?，用也。

从反巳。

象形。”

这是引申出来用的意思。

胎儿借母体而成，由母体而生，似母体之形，故遂引申为凭借、用的意思。

如《庄子?大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

又从凭借引申为原由，因为的意思。