二九文学

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道德经（第23页）

道之唯物，惟恍惟惚③。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮④，其中有精⑤，其精甚真，其中有信。

自古及今，其名不去，以阅⑥众甫。

吾何以知众甫之状哉？以此。

【注释】

①孔：大。

②容：体现。

③惟恍惟惚：就是恍惚的意思。

④.窈兮冥兮：窈，深远。

冥，昏暗。

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⑤.精：极细微的物质性的实体。

⑥.阅：检阅，即认知。

【译文】

大德之人的胸襟，唯道是从，依德而行。

“道”

这个东西，没有固定的形体，恍恍惚惚。

但在恍惚之中，却有真相；在恍惚之中，却有实体。

它是那样的深远暗昧啊，其中却有精气。

这精气虽然细微，却是最具体、最真实的。

从当今上溯到古代，道的名字永远不能废除，根据它才能认知万物的初始。

我怎么知道万物开始的情况呢？是从“道”

认识的。

【解析】

此篇是老子的宇宙论，他对“道”

的述词有非常现代的色彩。

道是本体，德是表现，万物因道而生，道借万物而显现。

宇宙间的一切作为，皆依道而行。

道无所在，无所不在；无所有，无所不有。

虚虚实实，莫可名状，似无若有，高深莫测，真可说“无象之象”

、“无物之物”

。

天地万物的运行，有非常准确的周期性，这就是所谓“信”

。

而所谓“信”

，就是今天说的规律。

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第二十二章

【原文】

曲则全，枉①则直，洼②则盈，敝③则新，少则得，多则惑。