二九文学

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中庸（第17页）

用心使自己做到诚实是人的本性。

天生至诚的人不需勉强自然合乎中和之道，不用思虑就能获得自然的道理，举止从容合乎中庸，这种人就是圣人。

至于一般学习诚的人，就是选择善道并能坚守不渝。

【原文】

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之①。

有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也②；有弗辨，辨之弗明，弗措也③；有弗行，行之弗笃，弗措也。

人一能之，己百之，人十能之，己千之。

果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

【注释】

①学、问、思、辨、行：这就是“诚之者”

的具体途径。

博：广博。

审：详细探究。

笃：笃实。

②得：融会贯通，有所收获。

③明：分析清楚、明白。

【译文】

这种人要广博地学习，详细地探究，谨慎地思考，清楚地分辨，要老实地施行。

有些知识不学则已，学习不见成效就不能放下。

如果有没询问过的，问了还不了解，那就不要停止询问。

如果有没有思虑过的，思考了仍旧没有收获，那就不要停止思虑。

如果有没有分辨清楚的，仔细分辨仍旧不能明白，那就不要停止分辨。

如果有未施行的，努力去做仍旧不踏实，那就不要停止旅行。

别人做一次就能做到的，自己做上百次；别人做十次就能做到的，自己就上千次地去做。

如果真能按这个方法去做，即使愚笨的人也能变得聪明，即使柔弱的人也能变得刚强。

第二十一章（知性）

【原文】

自诚明，谓之性①；自明诚，谓之教②。

诚则明矣，明则诚矣③。

【注释】

①自诚明：自，由。

指明白道理。

②自明诚，谓之教：朱熹注云：“先明乎善，而后能实其善者，贤人之学。

由教而入者，人道也。”

③则，即。

【译文】

由内心真诚而明达事理，叫做天性：由明达事理而使内心真诚，叫做教化。

内心真诚就能够明白道理，明白道理就能够变得真诚。

第二十二章（诚意）

【原文】