二九文学

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墨子（第10页）

【原文】

凡君之所以安者也？以其行理①也。

行理性②于染当。

故善为君者，劳于论人③而佚④于治官。

不能为君者，伤形费神，愁心劳意；然国逾危，身逾辱。

此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。

不知要者，所染不当也。

【注释】

理：指常理，常规。

性：通“生”

，产生。

论人：选择人才。

佚：通“逸”

。

【译文】

作为君主之所以能够得到安逸，是什么原因呢？这是因为他治理政事时能够顺乎常理。

之所以能够行事顺乎常理，是因为他受到了正确的影响。

因此，善于为人君主的人，都要在选择人才方面花费大量精力。

而那些不善于做君主的人就会浪费精神，会忧愁，如此国家却变得更加危险，自身也受到了侮辱。

上面所说的六位君王，他们并不是不重视自已的国家、不爱惜自己的身体，而是不知道如何去治理国家。

追究原因，就是受到了坏的影响的缘故。

【原文】

非独国有染也，士亦有染。

其友皆好仁义，淳谨①畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。

其友皆好矜奋②，创作比周③，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。

诗曰：“必择所堪④。

。

必谨所堪者，此之谓也。

【注释】

淳谨：指品行纯良。

矜奋：盛气凌人的样子。

比周：结党营私。

堪：指染料。

【译文】

不仅国家会受到各种影响，士人君子也同样会受到各种影响。

如果他的朋友都是仁义之士，都是品质淳朴、遵守法则的人，那么他的家业就会蒸蒸日上，身体健康，名声就会越来越大，治理政事也会井然有序，上面所说的段干木、禽子、傅说等就是这样的人。

如果他的朋友都是盛气凌人、结党营私，那么他的家业就会一落千丈，身体就会越来越损毁，名声就会越来越坏，治理政事也不会合符常理了，上面所说的子西、易牙、竖刀等就是这样的人。

所以，《诗经》上说：“必须要选择好染料。”

所谓必须谨慎地选择染料，就是上面表达的意思。

法仪①