二九文学

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墨子（第7页）

畅之四支，接之肌肤，华发隳⑥颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！

【注释】

力：力量，能力。

愿欲：自己本身的愿望。

逾：越发增加。

设壮：浑厚庄重。

隳（huī）颠：秃顶。

【译文】

所以君子的力量就一天比一天地逐渐增强，心底的愿望就一天一天地增长，浑厚而庄重的品德就不断完善，这就是君子之道。

贫穷的时候则表现出清廉的品质，富裕的时候则表现出义气，对在世的人就爱护有加，对死去的人就哀痛有余；这四种行为都不能有任何的掺假，而是本身就应该具备的。

凡是深藏在心底里的，就不应该竭尽所爱；身体的各种举动，就不要过于毕恭毕敬；从嘴里说出来的，不要过于雅致。

而做到通达于四肢渗入皮肤，直到自己的头发都掉光为止而仍旧不肯放弃，恐怕就只有圣人了。

【原文】

志不强者智不达；言不信者行不果；据财不能以分人者，不足为友；守道不笃①主，遍②物不博，辩是非不察者，不足与游。

本不固者未必几③，雄④而不修者，其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必秏⑤。

名不徒生而誉不自长。

功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。

务言而缓行，虽辩必不听。

多力而伐⑥功，虽劳不必不图。

慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

故彼智无察，在身而情⑦，反其路者也。

善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

思利寻⑧焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。

【注释】

笃：一心一意。

遍：接触，分辨。

几：危的意思。

三结合：勇猛。

秏（hào）不好，坏。

伐：夸耀。

情：这里应为“惰”

。

寻：为重。

【译文】

意志不够坚定的人，就一定不会有什么大智慧；言而信的人，做事就会果敢；占据财物而不能与别人分享的人，不足以成为朋友；不是一心一意地捍卫真理，不是阅历广博，不能明辨是非的人，不值得去和他结交。

根基不牢的必然危及枝节，光有勇气而没有品行的人，他的后代必然会堕落，源潜江混浊那么水流就不会清澈，不讲信用的人名声就必然会败坏，白白出现，名誉也不白白增长。

一个人有了功业自然就会有名声，名誉是不能有掺假的，只能从自身处求取。

光会说而懒于去做，即使是口才很好，也不会有人来听。

出力后却又夸夸其谈，那样即使是辛苦也不会有回报。