二九文学

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墨子（第3页）

杂守

亲士

【原文】

入国而不存其士①，则亡国矣。

见贤而不急，则缓其君矣。

非贤无急，非士无与虑国。

缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。

昔者文公出走而正天下②，桓公去国而霸诸侯③，越王勾践遇吴王之丑④，而尚摄中国之贤君⑤。

三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。

太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

【注释】

存：恤问，关怀。

文公：指晋文公重耳，他曾被迫流亡于外十九年，后来回国即位。

他在位期间，重用贤才，终于使晋国强大起来，成为春秋五霸之一。

桓公：指齐桓公，他未做国君前，他的哥哥齐襄公昏庸无道，而被迫出奔莒国，襄公死后他被迎回即位。

勾践：越国国君，曾被吴王夫差打败，于是卧薪尝胆，励精图治，终于在范蠡与文种等贤臣的帮助下消灭吴国，报仇雪恨，并成为春秋五霸之一摄：同“慑”

。

【译文】

治理国家却不关心贤士，如此就会有亡国的危险。

见到贤人却不马上任用，他们就会怠慢君主。

没有比任用贤士更急迫的事了，如果没有贤士也就不能谋划治国良策。

怠慢贤士、轻才，而能使国家长治久安，是从来没有过的。

从前，晋文公被迫出逃却能够匡正天下，齐桓公流亡国外却能称霸诸侯，越王勾践遭受吴王之耻，却还能威慑中原各国。

这三个人能成功扬名于天下，都是因为他们在自己的国家能够忍受极大的屈辱。

所以望闻问切，最好是不失败，即使失败也要有办法挽回局面这才叫善于用人。

【原文】

吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”

是故君子自难而易自，众人自易而难彼。

君子进不败其志，内究其情①，虽杂庸民，乡试无怨心，彼有自信者也。

是故为其所难者，必得其所欲焉，未闻为其所欲，而免其所恶者也。

【注释】

内：当作“”

，即“退“的意思。

【译文】

我听说：“不是居处不安定，而是我的心不安定；不是财物不充足，而是我的心不满足。”

所以君子严于律已宽于待人，而平庸的人却宽于待已而严于律人。

君子对进取的士人，能够不挫败他的志向，对于退隐的士人，也要体察他的苦衷，即使贤士中杂有平庸的人，也并不怨悔是他有自信的缘故。

所以即使很困难的事情，也一定能够达到目的，而能躲避困难的。

【原文】

是故偪臣伤君①，谄下伤上。