二九文学

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大学（第9页）

【译文】

所谓提高自身的品德修养，关键在于端正自己的思想，自身有所愤怒，内心就不能端正；自身有所畏惧，内心就不能端正；自身有所享乐，内心就不能端正；自身有所忧患，内心就不能端正。

心不在焉，看也看不明了，听也听不清楚，吃了东西却不知道是什么味道，这就是提高自身品德修养关键在于端正自己的思想。

九．释“修身齐家”

【原文】

所谓齐其家，在修其身者。

人之其所亲爱而辟焉①，之其所贱恶而辟焉②，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉③，之其所敖惰而辟焉④。

故好而知其恶⑤，恶而知其美者⑥，天下鲜矣⑦！

故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”

此谓身不修，不可以齐其家。

【注释】

①人：指众人。

之：相当于介词“于”

。

辟：偏见，偏激情绪。

②贱：看不起，鄙视。

恶（wù）：讨厌，厌恶。

③哀矜（jīn）：怜悯、同情。

④敖惰：指自己所轻视和怠慢的人。

⑤恶（è）：短处，缺点。

⑥美：优点。

⑦鲜（xiǎn）：稀少，少有。

【译文】

所谓治家首先在于修身，意思是：人们对于自己亲近喜爱的人会有偏爱，对于自己鄙视厌恶的人会有偏见，对于自己敬畏的人会有偏见，对于自己怜悯同情的人会有偏袒，对于自己轻视怠慢的人会有偏见。

所以喜好某人却能知道他的缺点，厌恶某人却能知道他的优点，能做到这一点的人天下实在是太少了，所以有句语：“没有人会认为自己的孩子长得难看，也没有人会对自己茂盛的禾苗感到满足。”

这就是修身不能够治家的道理。

十．释“齐家治国”

【原文】

所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。

故君子不出家而成教①于国。

孝者，所以事君也。

②弟者，所以事长也③。

慈者，所以使众也。

《康诰》曰：“如保赤子④。”

心诚求之，虽不中⑤，不远矣，未有学养子而后嫁者也。

【注释】

①成教：成功地教化。

②孝者，所以事君也：儒家认为孝亲是事君的基础，人能孝敬亲人，就能够侍奉好君王。

③弟者，所以事长也：弟，音tì，通“悌”

。