二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第440章 学科改革（第3页）

1919年，蔡元培即废止北大文理科的科别，将原来分属文、理、法三科的14个专业一律改成为系，原来分属于这三科的各系分别改称第一院、第二院、第三院。

这个院，不是院系的院，而是大院的院，也就是说，是按各科所在校园内的地域而划分的，并不算做一级机构，从而模糊了专业的概念。

一个没有哲学和思想的民族是没有灵魂的民族，注定不能自立于世界民族之林。

但在中国近代“救亡图存”

的风气之下，在学人中也出现了急功近利的浮躁思维。

蔡元培之所以如此重视文、理两科，并且还如此重视“文理沟通”

，他深层次的目的还在于，要扭转当时大学中“重术轻学”

“重工轻文理”

的偏向，从而为基础学科的学术研究营造风气。

蔡元培进一步提出，中国近代在学习西方过程中亦始终犯了“重术轻学”

的毛病。

他说：“中国羡慕外人的，第一次是见其枪炮，就知道他的枪炮比吾们的好。

以后又见其器物，知道他的工艺也好。

又看外国医生能治病，知道他的医术也好。

有人说，外国技术虽好，但是政治上止有霸道，不及中国仁政。

后来才知道外国的宪法、行政法等，都比中国进步。

于是要学他们的法学、政治学，但是疑他们道学很差，以后详细考查，又知道他们的哲学，亦很有研究的价值。

他们的好处都知道了，于是出洋留学生，日多一日，各种学术都有人研究了。

然而留学生中，专为回国后占地位谋金钱的也很多。

所以学工业，预备作技师。

学法律，预备考法官，或当律师。

学医学，预备行医。

只从狭义去做，不问深的理由。”

他进一步说：“中国固然要有好的技师、医生、法官、律师等等，但要在中国养成许多好的技师、医生等，必须有熟练技能而又深通学理的人回去经营，不是依样画葫芦的留学生做得到的。

……要是但知练习技术，不去研究学术；或一国之中，练习技术的人虽多，研究科学的人很少，那技术也是无源之水，不能会通改进，发展终属有限。”

简单总结蔡元培的观点，就是既要研究西方的“术”

，也要研究西方的“道”

，研究西方发达科学背后的人文思想方面因素，而不是仅仅把西方人的一些先进技术学到手，就大功告成，富国强民就指日可待。

由此我们也不难理解，蔡元培作为受过最传统中式教育的知识分子，何以身体力行地做出一些在当时的守旧派看来是惊世骇俗之举。

是的，蔡元培要学西方，他就要学到骨子里，而不仅仅是流于泛泛，他要革新中国传统的，是不合时宜的部分，而并非全盘否定、毫无坚持。

当时很多人都高喊教育救国，蔡元培的教育救国论和别人不一样。

他在德国莱比锡待了4年，在柏林待了1年，了解德国近代史，了解大学在德国崛起中的作用。

所以他的教育救国后来更具体为学术救国。

和他从小一块玩大的好哥们吴稚晖说，对蔡元培来说，只要培养一大批学者，国家就有希望。

而如果学科设置不突出重点，学校没有自己的学术优势，如何能培养出高端人才。

蔡元培希望培养的学者，不仅具学识，尤当有修为。

1918年，蔡元培更明确地指出：“大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。

学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。”