二九文学

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第三百二十二章 正义 2（第8页）

但见李登辉满面骄傲的表情，活像是一个出征归来雄赳赳气昂昂的日本武士。

但是，一旁观战拥有段数的同学们，当然不会把李登辉的剑术看在眼里，大家都晓得，李登辉只挑根本不善剑术的同学比剑，以大欺小，以强凌弱，众人自然不是他的对手。

旁边高段数的同学，观看李登辉连续击败好几个不会击剑的同学，纷纷发出讪笑，都认为李登辉胜之不武；更何况，以李登辉当时的剑术功力，果真要比武，肯定是要出丑的。

但是，李登辉仍旧扬扬得意，仿佛得了剑术冠军似的喜不自胜。

事后，有人质问李登辉，你那天为何仗势欺负剑术不高明的同学，有人讲其实你剑术也高明不到哪儿，难道你自认为剑术无可匹敌吗？谁晓得李登辉竟火冒三丈，振振有词回答说：“那你要叫我怎么样？那是先生叫我表演剑术的啊！

是他们自已剑术技不如人，怪谁？”

和许多受过日本“皇民化”

教育并视日本为宗主国的台湾老一辈人的心情一样，要他乍然接受日本战败的“残酷”

事实，承受长达二十二年日本教育的李登辉，内心深处的冲击实非笔墨所能形容。

一种“亡国”

般的羞辱冲击着李登辉内心深处。

对中国，李登辉向来不带好感；就二十二岁以前是日本人的李登辉而言，中国始终是他的敌人，哪怕天皇已经明令结束战争，向中国在内的盟国无条件投降。

日本于年殖民统治台湾五十年，在此期间，当局采取了一系列的措施，试图将台湾从中国割裂出去。

在第二次世界大战期间，为了使扩充兵源，将台湾作为补给基地，日本当局在战时对台湾实行“志愿兵”

制度。

但随着战情的需要，“志愿兵”

的制度后来演变为“征兵”

。

由于军人在日本是一个具有相当荣誉感的身份，因此日本侵略者初期并不情愿让他们眼中的“二等人”

———台湾民众当军人，而是作为“军夫”

。

按照“军人、军犬、军马、军属、军夫”

的排序，这是最劣等的人。

1938年，日本首先在朝鲜实施志愿兵制度，但由于担心台湾军人在侵华战场上会反戈一击，因此直到1941年年底才不得不征召台湾军人。

这些“志愿兵”

一般是十九到二十三岁的青年，少数只有十七岁，最大也不过三十岁。

到了1945年，日本在太平洋战场节节败退。

于是，更多的台湾青年就这样被推到太平洋战场，葬身海外。

《高砂义勇队》一书记载了这样一个故事：一位原住民籍士兵先被送到巴布亚新几内亚战场，后又调到后方兵站负责粮食搬运，最后在密林中饿死，但他背上运送的五十公斤大米却一粒未动。

据统计，日本殖民统治台湾时期，共有三万名台湾人被日本征召后战死海外，约2.8万人被供奉在靖国神社，其中包括李登辉的哥哥李登钦。

李登钦日本名为“岩里武则”

，月在高雄左营“台湾总督府海军兵志愿者训练所”

入伍，1944年4月进入左营海兵团，1944年7月被认命为海军二等机关兵，1944年7月配属于南洋诸岛第32特别根据地，由高雄港出发赴菲律宾吕宋岛，在菲律宾吕宋岛战死。

事实上，在日本推行“皇民化运动”

的过程中，强迫每个中国学生必须有一个偏名，就是在名字的第二字之后加上班级数，然后再加一个“郎”

字，因此李登辉也有过“李登三郎”