二九文学

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第三百二十二章 正义 2（第7页）

2001年8月，最新一期日本周刊杂志《周刊新潮》中有一篇特别报导：《李登辉送给小泉靖国参拜的加油歌》，透露了李登辉在接受记者采访时表示：“小泉首相的想法十分自然，有各式各样的人反对参拜，那大概是不知道战争的悲惨。”

还说：“不仅是日本，任何国家都有类似靖国神社般专门奉祀为国牺牲的人的场所，国家元首乃至政要参拜那些地方是理所当然的事。

每个国家均有其各自的惯例，其它国家的人不应太拘泥于过去的事，而对于靖国神社参拜这一日本的问题出嘴干涉。”

“以前的事是以前的，发生战争时国民捍卫国家理所当然，因此而有奉祀这些逝世的人的场所，首相到该处参拜。

但是，有人身为日本国民却反对去参拜，这是在挑剔，我无法理解。”

“小泉基于日本的主权，堂堂正正去参拜不是很好吗？不会有任何问题，我支持小泉首相到靖国神社参拜。”

日本战败后，部分深受日本教育影响的台湾人对前途感到一片茫然，国家认同感更让他们备感错乱。

日本统治时代，他们受的教育告诉他们，日本是“日出之国”

，日本人是天神的子孙，是世界一级棒，要带领全亚洲成立东亚共荣圈…“日清战争”

后，日本看透了中国衰败的真底细，所以把中国人称为“清国奴”

。

“日支事变”

后，中国更是不堪一击，南京一下子就被攻陷，因而日本教育处处鄙视中国人。

但如今，却要台湾人把原先的国籍由“日本国”

改为中国，换句话说，要他们回过头来当“清国奴”

，心里自然百感交集，不是滋味。

一九四五年八月，当日本天皇宣读投降宣言的瞬间，李登辉也同感茫然。

他彷徨无助，不清楚自己究竟该是岩里政男，还是李登辉？如果由岩里政男变成了李登辉，那以后是不是还是任由人叫他一声：“桑！”

读淡水中学那年，刚好碰到改日本姓名运动，李金龙为李登辉改名为“岩里龙男”

，之后又改名为“岩里政男”

。

这个日本名字从一九四○年（昭和十五年）一直沿用到一九四五年（昭和二十年）日本战败为止。

对李登辉而言，岩里政男这个日本名字，比“李登辉”

这个中国名字更让他觉得亲切自然。

当年，许多有骨气的台湾人，抗拒“皇民化”

运动，抗拒改日本姓氏。

但是，他的父亲李金龙却率先为儿子改了日本名字；好强争胜的李登辉，亦从来不曾对改名表达过任何不满的情绪，反而对这个日本名字有着一种奇特的感情。

李登辉在台北高校之一位学弟，揭露了李登辉高校时代的一则轶闻。

那年学校里边办击剑比赛，老师把所有的同学分成两组，一组是有段数的同学，一组是从来不曾击剑或是还未得到段数的同学。

分组完成后，击剑老师走到未获段数的同学这边，要这些剑术还不是很娴熟的同学，作几次相互砍劈的动作。

看完学生们的砍劈动作，教剑术的这位先生问道：“你们有谁敢出来接受挑战？”

李登辉毫不迟疑地举手。

老师见是李登辉，便说：“好！

岩里政男，你和所有的同学比比看吧！”

先生说罢，李登辉举起手上的那把剑，便朝第一位他要挑战的同学扑过去。

击倒一名，击倒两名，击倒三名…在吆喝声中，李登辉竟然连续击倒十几位未获段数的同学。