二九文学

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30管仲（第3页）

，意思是说只有有了经济基础才能谈社会的道德，谈国家的富强，谈军队的建设等等，否则就是一切都空谈。

齐桓公觉得管仲分析的很到位，准备向老百姓增加人头税。

管仲认为齐桓公没听懂他的意思，又牵着齐桓公的手，详细的告知，钱的获取不能光靠剥削老百姓的剩余价值，要从自然资源中获取，比方说山里的铜铁矿产、海里面的食盐等等（“徼山海之业”

）。

齐桓公恍然大悟，于是尊管仲为“仲父”

，授权让他主持一系列政治和经济改革，使齐国成了中国历史上第一个实行盐铁专卖制度的国家。

在这种经济模式下，政府也就获得了大量收入，提高了百姓们的就业率，创造了很多的财富，政府和百姓都迅速富有起来。

在后世的两千多年里，这种盐铁专卖方式一直都是中央政府的主要财政来源之一，直到两千六百年后的2016年，中国才正式取消了盐专卖制度，因为两千六百年后的中国经济模式多样化，根本不在乎那一点盐税。

除了设立盐铁专卖制度，让国家和民众富裕以外，管仲还觉得有必要整顿行政管理系统，改变目前部落势力的残余影响，于是将国划分为21乡（“叁其国”

），将鄙野（国都之外的广大地区）分为5属（“伍其鄙”

），分别设立相应的官职加以管理。

在“叁其国而伍其鄙”

的基础上，为“定民之居”

，管仲还推行社会分工制度，使士、农、工、商各就其业，并鼓励职业的专业化和世袭化，也就是说如果你是当兵的，你的儿子孙子也都只能是当兵的，祖祖辈辈都是当兵这个高危行业；农民、商人也都一样，龙生龙凤生凤，不能转变身份。

这样做的好处是使行政区域的组织结构更加精细化，并且有效地维护了社会稳定。

这种分工制度现在看起来限制了人民的主观能动性，限制了劳动人民伟大的创造力，但在当时确实是一种很先进、很有效，符合社会发展的一种方式，有利的推动原始的“士农工商”

进化升级成更具规模、更富专业的产业，从而推动了经济的快速发展。

比如，我们在博物馆或者在《国家宝藏》中，惊叹于先秦时期青铜制品的复杂性、多样性、创造性和完美性，就是因为“工”

这个职业，不能随意转变社会分工，所以被“工”

精心潜心笃志的一种表象，它需要的是专注、耐心和传承。

为解决青壮年男子的需求，缓和社会男女比例的严重失调，管仲又从国家层面设立了一个产业，这个产业可以说是全世界首创，估计你已经猜到这个产业的名字了——“性产业”

。

那个时候“性产业”

还有一个官方正式名，叫做“女闾（lǘ）”

。

作为经济学家兼企业家的管仲，一下子就将“女闾”

进行连锁化经营，后世统计有七百余处，有效地繁荣了经济、稳定了社会、吸引了天下的人才、带来了大量收入（“征其夜合之资，以充国用”

）。

直到现在，“性产业”

还是一届政府作为招商引资强有力的隐秘手段。

后来，中国的***业都将管仲作为自己的祖师爷予以庇护。

这恐怕是作为春秋时期的大政治家、思想家的管仲一生中最大的污点。

管式经济可以媲美现今任何一国的经济体系，比如大肆吸引外资、外贸税收免费、出口创汇等等，只要你能想到的，当时都有。

当国内出现灾害或者经济失衡时，管仲还会用宏观调控的方式解决问题。

为了避免通货膨胀，他成立了专门的部门，制定“准平”