二九文学

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第39章 善学（第2页）

指的是看经典看到至诚感通，古人的风范照到了我们的脸庞，照进了我们的心灵，跟我们融为一体，这就是善学。

一个人起了为他人着想的善心，还没有付出行为，已经利益到自己了。

一个善的念头一起来，浑身的细胞都会受到善磁场的影响，人就会自然而然地健康、快乐和长寿。

所以，孔子曰：仁者寿。

利人绝对利已。

同理可知，害人绝对害已。

真正的大善、大德，都是为整个民族做事的，都会得到祖先冥冥之中的护佑和加持。

人生衣食财禄，皆有定数。

若简约不贪，可得延寿。

奢侈过度，受尽则终。

留钱给子孙，子孙未必能守得住。

留书给子孙，子孙未必能读得进。

不知教授子孙善学，方是长久之计。

中华民族传统文化的三大基石“儒释道”

，千经万典，百变不离其宗，这个宗就是善学。

人之初，性本善。

这个善是人本来就有的，读经典能够开发智慧，心灵逐渐宁静下来，随文入观，本性之善就会显现出来。

孔子曰：无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

阅读经典，背诵经典，体悟经典，核心在于明道，学善。

经典印进了心里，心自然平静了。

静极光通达，静水照大千。

人清净到了一定程度，看世界就和世俗人完全不一样了。

那个时候，从心底里涌出来的善，已经不是小善，也不是大善，而是真善。

真善的意思太深太深了，只修炼到相当境界的人才能明了。

凡夫住生死之境，死了再去投胎。

即使生前做过很多善事，也只是小善，乃至大善，不是真善。

二乘人住涅磐，即便修到了如如不动，也不是真善。

真善是不住生死，不住涅磐，心无所住。

离财离色，名之为觉。

无人无我，名之为正。

一尘不染，名之为净。

达到了觉、正、净的真实境界，才是真善。

这个学问，不是学与问，而是行与证。

也不是一辈子的事，是一得永得。

世间的一切学问，与善学相比，都可以忽略不计。

世间的一切成就，与圆满相比，都可以弃如敝履。