二九文学

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大鹏玄明（第2页）

《西山群仙会真记》：或而阴鬼作梗，邪魔为障，但于静室中，闭目冥心，升身正坐，三昧真火自起，一烧而魔鬼消散。

火过清凉，了无一物。

《修真太极混元指玄图》：内观起火除三尸，内观起火除七魄，内观起火降群魔，内观起火杀五鬼，内观起火下九虫，内观起火除疾病，内观起火炼形质。

又曰焚身。

可见，三昧真火起，可以杀身内的“三尸九虫”

，销疾除病，降群魔，炼阴质等等。

这些都是就对修炼者自身形体的作用而言的。

另一面，三昧真火作用于外，则“鬼神不敢近，水火不能害”

。

《修真太极混元指玄图》：右件起火诀，须是有内丹而起丹中纯阳之气，而曰正真之火。

若以心为君火，肾为臣火，膀胱为民火，是为三昧真火……内丹起火，鬼神不敢近，水火不能害。

盖三昧真火为道者修持所得的“纯阳之气”

，故体性为阴的鬼神不敢靠近。

至于“水火不能害”

，则涉于不可思议境地矣。

除此之外，道人作法之时，亦会常常请神“与吾放三昧真火”

，以烧灭鬼神。

如《高上神霄玉清真王紫书大法卷之四》：法，掐中指上节，取东南气，书符，于患人面前烧召。

存神将貌若将军，手擎火输，仗剑，踏火车火云，从东南而至。

祝曰：吾奉玉清真王敕，召火轮烧鬼将盖兴，与吾放三昧真火、烧灭鬼神。

病人安痊，魂魄安宁。

疾。

但这里所谓的三昧真火，由神灵所放出，与内丹修持中人体内升起的“三昧真火”

应不是一物，故此处不论。

但是在这个世界的三昧真火却是由空中火，石中火，木中火合炼而成的。

李钰修炼的功法的原因，她的主要手段就在火焰神通上了，她走的就和萧炎的焚诀一样的道路，需要这木中火熔炼成三昧真火，再用她收服的天然灵火为本，熔炼出一种更为厉害的火焰，作为她的火焰神通。

李钰刚要答应，圆慧笑呵呵的站起来，

“施主且慢，贫僧出一朵琉璃净火的子焰换取施主手中的三颗十味果。”

子焰作为一种成熟火焰的一缕，并不能作为火种熔炼更厉害的火焰，但是琉璃净火明显比木中火高不止一个层次。

木中火相对来说还好找一些，琉璃净火在佛门中都是相当罕见的火焰神通，而且虽然琉璃净火的子焰不能熔炼火焰，但是通过这朵子焰，可以体悟琉璃净火的一丝真谛，这也很难能可贵了。

两者一比，价值一目了然。

当然，十味果服用以后可以体味红尘十味，对圆慧也是很有好处的。