二九文学

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第24章 崂山道士（第2页）

过去的一个冬天，东海地区的十几个小村子每村都出了几个小孩子去东海堡读冬学。

一开始还惴惴不安的，后来看到孩子定期回来就放心了，几次下来双方就建立了信任。

村民们看着孩子们会写字数数了也很高兴，毕竟重视教育是华夏的传统，不管在哪里都一样，至于那些汉字少了几画、数字和城里人用的完全不一样这种事，村民们自然是看不出来的。

东海商社也通过义务教育，基本理清了东海地区乡村的情况，觉得东海已尽在掌握了，所以今年天气转暖之后，逐步派出小分队向周边地区进行探索，收集各种情报。

商务部的王泊棠、安全部的李成、海洋部的王闻之这一队，就来了崂山方向探索。

阔马区以南的崂山山脉，山高林密，还有狼出没，无法穿越，向东一直延伸到海上，几乎没有陆路可走，他们向西慢慢探索，终于从村民口中打听出一处小道。

在阔马区西口，沿着西口前的小河一路南上，有一道相对低矮的山谷。

穿过这个山谷，眼前豁然开朗，是一片桃花源般的山中谷地，一条河从东向西流过，两岸有相当一片平原地带，真是个做秘密基地的好地方。

不过这处秘密基地里已经有了不少人烟，三人组稍一探查，便发现三四间小屋子，再往南一走，又看见几个道士经过。

这里显然不能由东海商社独享了，他们有点失望，于是继续往南走了。

穿过这片谷地，就渐渐有了成型的小路，继续前行，便遇到一条石板路，从西边一直延伸到东边的山上，通向一处道观。

这道观有点破落，挂了个匾额叫“觅天观”

。

西边有两个长衫书生走了上来，见到三人一抱拳，便继续往觅天观走。

这时正午已过，三人琢磨着是不是该找道士们打听一下情况，然后就原路返回，免得天黑之前赶不回去，所以也跟着去了这什么觅天观。

观里寒碜得很，也没什么好拜的。

不过今天不知道是什么日子，道士们居然在讨论天文学问题，于是王闻之顿时忍不住也参与了进去，最后给他们上了一课，于是就有了开头那一幕。

王闻之，天文系专业，毕业后天文台工作，因为专业极其对口，被拉入了海洋部。

他给道士们讲的那些东西，讲的其实是落后的地心说知识，而且是明末传入中国以后，被传教士和士大夫们文艺化翻译了一遍的产物。

但正好对上了这时代知识分子的胃口（识字懂天文的道士当然算知识分子了），道士们对此非常感兴趣，觅天观的道长孙志真听入迷之后，甚至邀请王闻之来开坛讲法。

呃，这倒不是说道士们真的对天文学这么热情，这背后是有原因的。

崂山的道观，一向有外来的和尚，我呸，道士好念经的传统。

崂山自古是道教名山，宋朝皇帝多崇道，拨款在崂山修建了不少道宫，后来金朝也扩建了不少，几乎每个山头都有道观，各种派系星罗棋布。

直到几十年前，著名的全真教的著名的长春真人丘处机带领他的六个师兄弟，也就是著名的全真七子，号称“七真”

的，来崂山传道，在太清宫常驻，讲道传玄。

附近的道士纷纷来旁听或者踢馆，但是很明显战斗力不如七真，纷纷败下阵来，不得不明白了真正的道理。

之后，七真中的长生真人刘处玄在崂山常驻传道，创立全真教“随山派”

，同时丘处机带着弟子追随成吉思汗西去，最终取得成吉思汗的认可。

全真教受蒙古人支持，一时大盛，逐渐击败了其他流派，成为崂山上的主导教派。

当然，全真教的胜利，不只是政治因素，也是有内在原因的。

道教作为一个宗教，主要目标自然是追求长生，至于如何追求长生，则有“内丹”

“外丹”

两派之争。