二九文学

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第十九章 认可与共识二（第3页）

个人或者势力，如果先开始实行，确实可以很快的收获巨大利益，可是对于朝廷来说，只有整个天下各个人都有巨大的收获，朝廷才会有更大的收益啊。

整个天下和朝廷自己的工坊比，孰大孰小，孰轻孰重，我相信几位大人都能分得清楚。”

......

“殿下对儒家和法家，以及诸子百家如何看的？”

魏徵问出了他心中已久的疑问。

“我认为，儒家是教人正身立德，应该怎么作为一个人活在世间，一个人的品质，决定了他看问题的角度，做事结果的好坏。

修身，齐家，治国，平天下，我认为这是儒家的中心价值观。

法家是理，规范人的思想和行为，心中有法，才会行止有度。

道家注重心境心态的培养，无为而治，顺其自然，对个人应是心境平和。

墨家则是入世，更是寻找解决问题的办法，解决实际问题。”

“所以我认为，一个人应该以儒为本，以法为思，以道为心，以墨为身。

再根据具体的理想不同，人生经历阶段不同，学百家，用百家，集百家之长于一身。

一个人要想获得更大的成功，就必须如此。

人如此，国家亦如此。”

“这就是我心中的想法，不知父皇，几位大人，以为如何？”

李承乾侃侃而谈。

“殿下不知法家严苛律法导致秦朝二世而亡？”

房玄龄发问。

“法家也是导致秦国最终统一六国，结束春秋战国时期纷乱的帝国。

秦朝亡，不在法，而在人。

秦法不是一直延续至今。”

李承乾开始和各位大臣针锋相对的问答。

“如何以儒立本？”

“学仁义礼智信，养温良恭俭让。

苦心志、劳其骨、饿其体、空其身，成孝、忠、勇、诚、谦、善、真之身。”

“以法为思何解？”

“法为理，天地规则也，规矩方圆也。

顺天地，认其本。

明其理，改天地。”

“何为顺天地，认其本？”

“顺应事物本身规律，从中找出为什么会是这样的原因道理。”

“那明其理，改天地呢？”

“认清事物发展的原理，就可以有的放矢，改变其中部分或者全部，为我所用。”