二九文学

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伊斯兰教什叶派4主要支派之伊斯玛仪派（第3页）

（3）《古兰经》隐义说

该派为了论证其教义是以安拉启示的神圣真理为依据，以确立本派的宗教权威，提出了《古兰经》隐义说。

该派认为，安拉启示的《古兰经》具有表义（zahi，即扎希尔）和隐义（batin，即巴颓尼）、外延和内涵的区别。

表义包括对经文的明义公认的解释以及根据经文所确定的教法；这种解释和教法，随先知和时代的不同会发生一定的变化。

隐义是隐藏在经文和教法中的内在的奥义，隐义是经文的真正内涵，才是伊斯兰教的真理。

隐义是任何时代也不会变更的，它只有通过受秘传者的阐释或用譬喻、暗示、象征等方法加以解释，才能揭示出其奥义，达到领悟内在真理的境界。

而阐释这种隐义，唯有赖于获得对经文字母和数字隐秘含义的神秘方法的秘传。

由于经文中关于宗教真理的内在含义被表面的形式所掩蔽，没有受过秘传的人，不能揭示它的帷幕，无法探究宗教的奥秘。

该派的传教师和经注学家，为了给此说寻找根据，他们对《古兰经》的章节编排、章首的缩写字母、各章节经文的内容，均作了附会其教义主张的解释，并论证了其教义的来源是《古兰经》的隐义。

（4）隐遁伊玛目即将复临说

该派发展了什叶派的伊玛目学说，认为该派所信奉的第七代伊玛目伊斯玛仪或其子穆罕默德?本?伊斯玛仪是暂时隐遁的伊玛目，他们具有安拉赋予的神智和隐秘知识，他们即将奉安拉之命，以马赫迪（即救世主）的身份复临世间，惩治邪恶，揭示新的真理，主持正义，开创新时代。

在隐遁伊玛目未复临前，由“霍加”

代行领导教务。

后该派的分支派别首领，多神化自己，确立其宗教权威。

法蒂玛王朝的创建者欧拜杜拉自称是马赫迪，是隐遁伊玛目的代表；第六代哈里发哈基姆进一步神化自己，自诩是世界灵魂的体现，是安拉在大地上的代理人，是现世的伊玛目（即活主）。

尼扎尔派第四代谢赫哈桑?本?穆罕默德，自称是从安拉那里得到无限权力的伊玛目，他是真理的代表，甚至宜称世界末日已经到来，他奉安拉之命行使末日审判权。

【伊斯兰教简介】

【简述】

伊斯兰又称伊斯俩目，在阿拉伯语有顺从、和平和安宁之意，英文写作islam。

这是一个顺从真主安拉胡、崇尚和平、祈求安宁的宗教。

伊斯兰教喜爱的绿色就代表着和平之意。

伊斯兰教是世界三大宗教之一，伊斯兰教世界的国家遍布亚、非两个大洲，总体算来也有大约五十个。

此外，在各大洲很多国家里都有信仰伊斯兰教的人民（穆斯林）。

这些国家包括一些西方国家诸如英、美、俄、法、德等国家。

据统计，全世界信仰伊斯兰教的人民总数约在十亿人，仅次于基督教徒的人数。

有迹象表明，伊斯兰教徒人数有在几年以后超过基督教徒人数的趋势。

其中有很多基督教徒在接触、深入研究了真正的伊斯兰教教义后自然会归信伊斯兰教。

伊斯兰教是科学的宗教，它鼓励人们通过真科学对宇宙、世界进行认识和思考，从而使信仰更加坚固。

穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）说：“学者的墨汁浓于烈士的鲜血。”

就是让穆斯林们要努力学习知识，不盲从、不迷信。

因为伊斯兰是光明的、从真主降下的正教，它是科学的、充满真理的，盲从和迷信不会认识它，只会损害它（请参阅伊斯兰教的信仰）。

伊斯兰教主张和平，主张对人应有慈爱之心。

真主说：“你当以善待人，象真主以善待你一样；你不要在地方上搬弄是非，真主确是不爱搬弄是非者。”

（古兰经28章77节，马坚译本）按教法规定，每一位有能力的穆斯林都应该向穷苦人伸出援助之手。

伊斯兰教法严格，对于一个穆斯林，他口中吐了脏字儿就应该向主做忏悔，在背后谈论别人就是干罪，不力行五功、饮酒既是大罪了，更不要提无故伤人、杀人了。

真正的穆斯林都是敬畏真主、遵纪守法的人。

【逊尼派】

逊尼派是与什叶派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派并称为早期伊斯兰教的四大政治派别。