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伊斯兰教什叶派4主要支派之伊斯玛仪派（第1页）

【伊斯玛仪派】

宗教、伊斯兰教、什叶派。

在中世纪伊斯兰教史上，伊斯玛仪派在思想、政治、军事上均产生了广泛深刻的影响。

现在，伊斯玛仪派的信徒约计700多万，主要分布在伊朗、伊拉克、阿富汗、叙利亚、巴基斯坦、印度、黎巴嫩、巴勒斯坦等地。

【综述】

伊斯兰教什叶派主要支派之一。

亦称七伊玛目派。

它是什叶派中的一个极端派别。

【起源

该派】产生于8世纪中叶，9世纪末形成独立的教义学说和组织形式。

据阿拉伯文献载，8世纪中叶，什叶派第六代伊玛目贾法尔?萨迪格（约699～765）最初指定其长子伊斯玛仪（?～760）为继任伊玛目，后因伊斯玛仪有酗酒恶习被废除其继位权，改立次子穆萨?卡兹姆（约745～799）为伊玛目继承人。

什叶派的多数人承认这个变更，少数人则主张，即使伊斯玛仪酗酒，也无损于他继承伊玛目职位的权利，因为伊玛目是安拉任命的，遂引起什叶派内部分歧。

【为何称七伊玛目派】

760年，伊斯玛仪逝世后，其父曾邀集麦地那各方面的著名人物，在清真寺公证伊斯玛仪确已亡故，然后下葬。

但少数伊斯玛仪追随者拒不承认穆萨?卡兹姆是合法的第七代伊玛目，认为伊斯玛仪并没有死，他将作为“隐遁伊玛目”

（即马赫迪）重临世上，一部分人接受他去世的事实，认为伊玛目位已通过伊斯玛仪传给他的儿子穆罕默德?本?伊斯玛仪。

765年，贾法尔?萨迪格去世后，什叶派分裂，伊斯玛仪（或其于穆罕默德?本?伊斯玛仪）的追随者形成了伊斯玛仪派。

该派只承认可见的伊玛目世系从阿里至伊斯玛仪只有7位，故又称七伊玛目派。

【组织活动】

伊斯玛仪派的核心成员多为波斯和伊拉克籍的什叶派学者和传教师，政治上反对阿拔斯王朝的统治和逊尼派的教义主张。

由于阿拔斯王朝对什叶派的镇压和迫害，该派初以伊拉克的库法为基地，分散各地进行秘密布道活动。

9世纪中叶，阿拔斯王朝各种矛盾日益激化，地方封建主称雄割据，各地人民起义此起彼伏。

伊斯玛仪派的布道活动便趁机发展，由达伊（即传道师）组成秘密布道组织，逐渐走向公开活动。

波斯籍的总传教师阿卜杜拉?本?麦蒙（?～874）是伊斯玛仪派神秘思想体系和秘密组织的奠基人。

他最初在艾赫瓦兹和耶路撒冷等地活动，后在巴士拉设立该派的传教总部，后又迁至叙利亚北部的赛莱米叶，领导各地的传教活动。

伊本?麦蒙宜称，穆罕默德?本?伊斯玛仪作为伊玛目已经“隐遁”

，不久他将临世治理人间。

在伊玛目暂时隐遁期间，由属于“霍加”

（即宣传领袖）品级的成员代理伊玛目领导宜教活动。

他和他的继任者从总部向各地秘密派遣传教师，传播该派的教义，组织和动员什叶派加入该派组织，以期夺取阿拔斯王朝哈里发的政权。

从877年起，该派的传教师哈姆丹，卡尔马特在库法、哈拉夫在赖伊地区、阿布丹在法尔斯先后布道并建立秘密宜道组织。

881年，总部派传教师阿里?本?法德尔和伊本?哈萨布在也门马斯瓦山建立据点，得到当地部落支持。

883年，伊本?哈萨布从也门派其侄子海萨姆到印度信德布道。

随着传教师在波斯各地的广泛活动，使呼罗珊地区、内沙布尔和马尔?鲁德成了该派新的传教中心。

10世纪初，呼罗珊地区该派的传教师纳萨菲的弟子又将该派教义传到锡吉斯坦。

10世纪中叶，呼罗珊的传教师使基尔曼的库夫斯部落归信该派。

伊斯玛仪派在各地力量的不断壮大，为它以后建立政权打下了基础。

9世纪末，该派的传教师哈姆丹?卡尔马特在库法创建卡尔马特支派。