二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第23节（第6页）

甚爱者，空自费力；多藏者，空自劳心。

财货乃天地赐给人类养命的物质，本是人人具有，得多得少，皆由自己往昔所积之福德厚薄而定，福厚财多，德薄少得，论功行赏，不分彼此。

无天地万物，哪有人之性命？故有此身，方有此财；无此身，财亦不生。

今人不明身与财货的来龙去脉，所以蒙昧昏沉，不知身与财货相较的关系，不知孰轻孰重，混迹人生。

富贵者，皆由德善而生；贫贱者，由福惠不足所致，这是不易的自然因果法则，绝非宿命论。

故人应先修善德，福财即生；假若德薄无财，而强占不义之财，多藏身外之物，则祸辱必至，灾害必生。

身命且不能立，财亦不能保，终而人财两空，岂不悲哉!

世间确有不知命者，不守本分，妄自贪图，见利忘义，心常不足；触境迷真，难除贪婪之意；积货囤物，必有被劫遭殃之忧；背取背夺之财货，困辱祸害必至。

故所藏者虽多，所亡者必厚。

所以养道之士，眼之所藏，不观华美之色；耳之所藏，不听邪乱之音；鼻之所藏，不闻异味之香；舌之所藏，不贪爽口之味；身之所藏，不有五陋之害；心之所藏，不起邪妄之思。

眼耳鼻舌身意，藏养日久，则真炁流注，造化而生，无为无欲，德性真常。

能藏于此者，我之精神，可与天地同长久；我之道性，可与太极同其体用，何有厚亡之患?

【知足不辱，】

“知足不辱”

，是说常知足之人，少思寡欲，心地宽广，与人无争，心安理得。

不仅不辱于身，反而身心受益。

以上“贪名”

、“贪货”

、“甚爱”

、“多藏”

，皆是不知足之害。

所谓“知足不辱”

，乐天知命，顺受其正，不爱不贪，无欲无为，此便是“知足”

之意。

知足之人，衣不求华丽时尚，四季以能防寒、护体为利，以能换洗为足；食不求于百味，素食足以养身为饱；居室不求豪华，朴素足以安身为要；日用不讲高档，实用俭以养心。

知足之心，视听言动，处处皆是；克己之功，俯拾即是，在在可守。

能守此知足之心，必然身安而道泰，知足而常乐，超然于物外而自得，何辱之有?对修真者来说，在滚滚物流面前，能否守中知足，则是天道之试我也，所处如何?天知自心知。

当今之世，物质生活享受不尽，此乃人类之福。

可是世人有福不惜福，陷溺于“酒色财气”

四大罪恶渊薮之中，福报过度享受，人心更加贪婪不足，无法节制，便偏入邪行，堕（duo）落孽海，终而造成“恶报”

的结局，而自取其辱。

“祸福无门，唯人自召。”

人生在世一生的兴衰荣辱，都是自己的自种自收。

过去的种种因缘已经造就，只能在今生消受；现在所作的一切，却决定着人生未来的前途。

只要把握住今生为善修德，修心革面，一心持正，一气无偏，不造新业，重塑人生，即可改变人生运势的前途。

今之世人福厚，所以人人只想“吃福”

，不知惜福，更不知积福。

岂不知福份如灯油，终有耗尽之时，如不抓紧修德积福，加油充电，一旦油尽灯灭，灾祸来临，自取大辱，到那时悔之晚矣！