二九文学

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第四百二十七章 主次矛盾（第3页）

可是李世民这个封建皇帝眼里的主要矛盾，在臣子和普通百姓眼里，是次要矛盾，甚至是排名非常靠后的矛盾。

什么外戚专权，宦官专权，甚至是权臣篡位，这些对于普通百姓来说都是次要矛盾。

有很多后世人煞有介事的认为宦官专权也就是对于百姓不好，其实那是被忽悠了。

因为宦官、外戚、普通大臣之间，其实都是一路货色，都是盘剥百姓的人。

所以宦官外戚权臣，之间并没有本质的区别，有些傻逼就是认为宦官和外戚专权就要比普通臣子专权和皇帝亲自掌握权力要差。

对于百姓来说，皇帝、外戚、宦官、权臣什么的谁来当家，那都是非常次要的矛盾，甚至对于这个时代的百姓来说完全不是矛盾。

相反如果皇帝为了防止这些人的夺权，不惜采用了让百姓卷入了战火当中的方法，宁可牺牲无数百姓生命来换取所谓的安全，那这个也就是皇帝您的不对了。

所以他么那必然要阻止，这个是肯定的。

而时不凡正辩证法的主次矛盾之说，让朝廷上下上到士族，下到普通寒门百姓，甚至到每一个学者性的官员，都纷纷统一的支持了这个反对分封制。

因为君权和臣子的权力一直都是相爱相杀的，他们之间的冲突是非常显而易见的。

臣子的利益和皇权的利益，那天然也都是一个无法彻底调和的存在。

双发的利益导向不同，皇帝的思维是为了维护自己家族的权力，血洗天下在所不惜。

而普通百姓和臣子的利益导向，是建立在维护稳定为主。

那些贵族士族希望和平，希望通过和平避免战争，避免重新洗牌维护自己的既得利益。

百姓需要和平的环境耕种和生产，商人需要和平的环境做生意，所以大家都是期盼和平的。

李世民这个皇帝却要为了维护自己皇家统治权，不惜把天下拖入战争当中，这样大家都会明白了主要矛盾。

“李世民啊，现在可是君臣之间的矛盾了。

虽然士族、寒门和普通百姓之间各有各的矛盾，可是在一定条件之下，这些矛盾是可以转变的。

在面对皇权面前，在面对皇权的极限压迫面前，我们这些矛盾也都会变成次要矛盾了。

你想要维护家族统治把我们拉入战火当中，那这样我们也就是可以暂时搁置矛盾，然后先解决你这个君臣之间的主要矛盾。

说到底，我们各阶级之间，大家互相虽然有矛盾，可是在面对皇权的极权，那我们还是要团结对抗的。”

时不凡想。

时不凡的对立和统一的理论，让这些臣子都意识到了在面对君王的专.制面前，作为臣子只有联合起来一同反击才是主要的。

过去他们没有判断清楚主次矛盾，所以他们才会迷茫。

不过现在时不凡的对立和统一帮助他们判断了君臣矛盾是主要矛盾，而臣子之间不管是士族还是寒门，都是“次要矛盾”

，所以先解决一起对抗皇权，先搁置次要矛盾，解决皇权这个大家共同的主要矛盾再说别的。

“时不凡，你够狠！”

李世民心里骂道。

李世民为了维护皇家统治，李世民才不会多管什么百姓死多少人，李世民不是圣人，顶多是一个手段更高明的封建皇帝。

他不可能高尚到为了百姓而牺牲自己李家，牺牲自己李家皇位。

如果在百姓安康和李家皇位统治面前，李世民会毫不犹豫的选择李家的皇位，宁可血洗天下，也要保证李家的统治权。

这个是任何一个封建皇帝的想法，李世民也都绝对不例外。

如果他是那种为了百姓而可以放弃李家权力的人，那他当年打天下的时候，也都不会杀得人头滚滚了。

“哼，别以为后世影视剧小说里面，李世民就是一个彻头彻尾的圣人。

真的以为李世民是一个圣人，完全是爱民的圣人了？只要是认清楚了家天下封建皇帝的本质，那就知道李世民为什么要爱民，为什么要励精图治了。”

（未完待续。

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