二九文学

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第四百二十七章 主次矛盾（第2页）

孔颖达也都说。

“皇上，八王之乱给百姓带来了多少为难。

百姓是天下根基，如果百姓受苦，天下也不太平啊！”

“皇上，治理天下，在德不在险。

当年暴秦数十万大军，可是最后不也是被百姓给打败？”

“是啊！

皇上，治理天下，在品德，不在分封。

只要我大唐海晏河清，皇上贤明，那自然不会有人如此愚蠢的逆天而行去作乱。”

“皇上，臣请皇上放弃这个不切实际的想法……”

李世民看向了时不凡，显然时不凡的意思非常明显，那也就是故意的支持了反对分封制，反对维护皇权，反对维护他这个皇帝的个人利益。

因为李世民的分封制表面上看是在维护国家安全，可是李世民眼里的“国家安全”

和普通百姓眼里的国家安全不是一回事。

李世民这个封建皇帝眼里的国家安全，是不要被外戚篡权，不要被内部军阀混乱，也不被权臣给篡夺天下。

在李世民这个皇帝眼里的国家安全，是建立在李家统治之下的。

如果李家都不是统治者，都不是皇族，那也就没有了国家安全。

李世民这个皇帝是采用了皇族本位的思维来考虑问题，所以他眼里的国家安全和自己皇位和自己后代的权力安全，是划等号的。

可是普通的大臣，普通的百姓眼里的国家安全，并非是什么皇帝的皇族权力的延续，相反应该是尽量避免战争，尽量避免动荡，这样才是百姓甚至寒门，商人，甚至是士族才能相对的平稳安全的生活的手段。

他们才不会计较什么皇帝是姓什么，是姓杨还是姓李甚至姓别的姓氏，他们眼里的国家安全是安稳的生活，能够安稳的生产，国家不动荡。

所以正因为双方利益诉求不同，这样才造成了双方的考虑的东西不同。

李世民这个封建皇帝的利益诉求，是建立在维护李家统治的方面，至于什么国家是否动荡，那只要能维护李家的统治，他不介让国家动荡，不介意让百姓死亡一大片，不介意让百姓民不聊生。

因为在任何一个封建皇帝眼里，维护自己家族统治和自己后代的统治，才是真正的主流，才是第一个要思考的东西。

至于说李世民对于百姓仁义，这个时不凡不认为是真的仁义，因为李世民的仁义是建立为了维护家族统治的条件之下，如果有朝一日李家不再是统治者，或者是有人对李家的统治产生了威胁，他不介意杀一个人头滚滚。

当李世民打江山的时候，曾经把洛阳城围困起来，杀戮了很多无辜百姓。

这样其实足以说明李世民这个人，并非是单纯为了爱民而爱民的，他说到底爱民和家族皇权之间，他的的一个想法啊是想着自己的家族皇权，并非是爱民。

当爱民和家族皇权冲突到时候，他会毫不犹豫的撕下那张爱民的外衣，用一切可能用的手段来维护家族权力。

这个就是封建皇帝的本质，任何一个封建皇帝的本质都是一样的，包括李世民这个号称千古一帝的人。

时不凡没有单独是为了黑李世民，因为他是把所有封建皇帝都给黑了，不光是李世民这么一个皇帝。

“辩证法，矛盾论，果然够厉害的！”

李世民咬牙想道。

时不凡这个辩证法里面的矛盾论，最基本的也就是一个主要矛盾和次要矛盾的区别。

对于臣子和百姓来说，权臣外戚的夺权和篡位，那个对于臣子和普通百姓来说是“次要矛盾”

，甚至是排在很多矛盾之后的次要矛盾。

臣子和百姓眼里并不在意皇帝是谁，更不在意皇帝姓什么叫什么。

他们在意的是自己生活，所以谁想要让国家动荡，让他们无法生存，那这个也就是主要矛盾。

可是作为皇帝不同啊，皇帝眼里的“主要矛盾”

是维护权力，保护自己家族的权力是“主要矛盾”

。

所以双发的主要矛盾和次要矛盾区别，正好是倒挂的。

李世民眼里的次要矛盾，反而是百姓和臣子的最主要的矛盾。