二九文学

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第三百三十七章 明君仁君暴君的区别（第2页）

“时郎中，这首长短句果然是忧国忧民。

可是我也就不明白了，亡国百姓当然苦了。

可是为何兴国百姓还会苦呢？”

郑丽琬问道。

郑丽琬这话，立马把时不凡从思考中拉了回来，时不凡赶紧解释：“其实很简单，亡国百姓苦是正常的。

可是国家兴盛，朝廷难免要大兴土木，而君王难免要开疆拓土，甚至是国家兴盛时候，那各种那问题也都是被掩盖了，无法得到足够的宣泄，那百姓其实也是挺苦的。”

“哦？凡是国家兴盛，必然会有明君和仁君。

而遇到了暴君，那多半会亡国。

只要天下多一些明君仁君，那这样也许百姓也都可以更好，不至于会兴百姓苦，亡百姓苦了。”

郑丽琬回答。

时不凡忍不住说：“明君仁君？这个我认为明君仁君并不是主要的，把自己的命运寄托于别人，这个才是痛苦的根源。

把自己的命运寄托于明君和仁君，那这样其实本质上也就是任人鱼肉，区别只是在于被鱼肉得是否多，还有是否少罢了。”

郑丽琬接着反驳：“不少君王不也是非常节俭的吗？当年汉朝时期，汉文帝汉景帝甚至节俭到了连同样颜色拉车的马匹也都找不到，甚至当年前隋的文皇帝，其实同样也是非常节俭的，甚至不舍得奢侈。

只有到了后俩，才日渐变得奢侈罢了。

这个能节俭克制欲望的君王，可真正是仁君和明君，如何能够说是盘剥呢？”

时不凡再次哈哈笑道：“郑小姐，你真的认为这个君王节俭，是为了百姓好吗？而你认为那些暴君残害百姓，残害忠良，他们也就是真正的想要当一个暴君吗？”

“明君，仁君，贤君，暴君，昏君什么的，你真的认为有区别吗？”

郑丽琬理所当然的回答：“遇到了明君仁君贤君，那国家兴盛。

可是遇到了暴君昏君，国家衰落，甚至是灭亡。

明君爱民，才是真正的优秀君王，是百姓的福分。

他们为了百姓谋福，为了百姓安居乐业而夜不能寐。

当年其实前隋文皇帝也就是这样的明君仁君贤君，他们这种才是真正爱民之君王。”

“不，我认为所谓的明君，仁君，贤君，暴君，其实本质上来说没有区别，没有一丁点的区别？”

时不凡说。

“这个怎么可能？前隋文帝和前隋炀帝不就是明君贤君仁君和暴君之间的最大体现吗？前隋文帝贤明仁，这个国家兴盛。

可是前隋炀帝滥用民力，残酷镇压，这样最后造成了天下都反叛，这个不是最好的暴君例子吗？如何能说他们没有区别呢？”

时不凡还是强调说：“我认为隋文帝和隋炀帝，没有任何的区别。

而当年被称赞的明君商汤，和被一直唾骂的商纣王，其实没有任何区别。”

“这个……如何说？请时郎中解惑，我洗耳恭听。”

郑丽琬真的好奇了，这个说法真的是太稀奇了。

“那好，我请问你，那些仁君贤君明君，他们爱护百姓的最终目的是什么？你别跟我说是为了爱民而爱民啊！”