二九文学

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第七十三章 再造一个天中（第1页）

也许一般人根本无法理解目前时不凡的想法，目前时不凡感觉自己在做一个非常刺激的事情，简直是一个令人感觉疯狂无比的事情，因为他要再造一个“天”

。

古人说形容善恶，一般都是用所谓的“逆天而行”

或者是“顺天而行”

作为评定善恶的标准。

而这个天，是人类把所谓的天理作为了标准，甚至很多君王把起义军和一些革命者称之为“逆天而行”

，然后这个逆天而行成为了很多古人抨击政治敌人和那些学术敌人的一个重要的手段。

而这个“天”

，不论是顺天还是逆天，都不可避免的把这个“天”

当做了高于人的一种存在。

把这个天弄成高于人，不管是顺天还是逆天，都是高于人，所以人必须要在这个“天”

之下才算是合理的。

这个固然有古代的封建迷信，还有古代的科学不发达的原因，可是这样其实“天理”

是一种道德。

在时不凡眼里这个世界上根本没有什么天理，天理不过是人心一种共同的道德。

既然是道德，那也就会因为时代不同而造成不同的改变。

时不凡虽然偏向于学习唯心思想，可是他却不会否认物质条件会影响人心的道德观的改变。

物质的改变会造成人心的道德观的改变，而道德观改变也都会造成法律的改变。

法律其实也是一种道德，只不过法律是道德的底线。

而古人利用所谓的天来作为依据，神化这个天，一切也都是以天命作为思考和依据。

可是时不凡现在要把那个“天”

拉下神坛，然后把这个“天”

变成人，把人放置于“天”

更高层次，也就是人大过天。

当然人大过天并非是认为是对于所谓“天理”

的不敬畏，而是把这个对于“天理”

的敬畏变成了对道德的敬畏。

古人给这种道德加上了“天理”

的说法，加强了他所谓的权威性。

不过现在时不凡要做的也就是把这个“天”

变成“人”

，把这个天理变成人的“心理”

。

这样几乎是重新再造了一个“天”