二九文学

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德充符第五（第1页）

推荐各位书友阅读：庄子正文德充符第五（..）鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。

常季问于仲尼曰：“王骀，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。

立不教，坐不议，虚而往，实而归。

固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？”

仲尼曰：“夫子，圣人也，丘也直后而未往耳。

丘将以为师，而况不若丘者乎！

奚假鲁国！

丘将引天下而与从之。”

常季曰：“彼兀者也，而王先生。

其与庸亦远矣。

若然者，其用心也独若之何？”

仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。

审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”

常季曰：“何谓也？”

仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和；物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。”

常季曰：“彼为已以其知，得其心以其心。

得其常心，物何为最之哉？”

仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。

受命于地，唯松柏独也在冬夏青青；受命于天，唯舜独也正，幸能正生，以正众生。

夫保始之征，不惧之实。

勇士一人，雄入于九军。

将求名而能自要者，而犹若是，而况官天地，府万物，直寓六骸，象耳目，一知之所知，而心未尝死者乎！

彼且择日而登假，人则从是也。

彼且何肯以物为事乎！”

申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。

子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。”

其明日，又与合堂同席而坐。

子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。

今我将出，子可以止乎，其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎？”

申徒嘉曰：“先生之门，固有执政焉如此哉？子而说子之执政而后人者也？闻之曰：‘鉴明则尘垢不止，止则不明也。

久与贤人处则无过。

’今子之所取大者，先生也，而犹出言若是，不亦过乎！”

子产曰：“子即若是矣，犹与尧争善，计子之德不足以自反邪？”

申徒嘉曰：“自状其过以不当亡者众，不状其过以不当存者寡。

知无可奈何而安之若命，唯有德者能之。

游于羿之彀中。

中央者，中地也；然而不中者，命也。