二九文学

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卷三 公孙丑章句上（第3页）

“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。

孔子兼之，曰：‘我于辞命则不能也。

’然则夫子既圣矣乎？”

曰：“恶！

是何言也？昔者子贡、问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。

仁且智，夫子既圣矣！

’夫圣，孔子不居，是何言也？”

“昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。

敢问所安。”

曰：“姑舍是。”

曰：“伯夷、伊尹何如？”

曰：“不同道。

非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。

何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进，伊尹也。

可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。

皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学孔子也。”

“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎？”

曰：“否。

自有生民以来，未有孔子也。”

曰：“然则有同与？”

曰：“有。

得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下。

行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也。

是则同。”

曰：“敢问其所以异？”

曰：“宰我、子贡、有若智足以知圣人。

污，不至阿其所好。

宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧舜远矣。

’子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德。

由百世之后，等百世之王，莫之能违也。

自生民以来，未有夫子也。

’有若曰：‘岂惟民哉？麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。

圣人之于民，亦类也。

出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

’”

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三

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。

汤以七十里，文王以百里。