二九文学

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第二百一十五章 湘西赶尸术（第4页）

史学家称之为：‘穿在身上的史书’。”

没等我说话，蓓蓓把脸凑过来，接着说：“其实这一带除了服装和巫蛊之术外，还有一种非常有名的东西，你知道是什么嘛？”

看她一脸神秘兮兮的样，我下意识地摇了摇头。

“你听过湘西赶尸人嘛?”

我点了点头，回道：“去年看过一本恐怖小说，就是介绍湘西赶尸人的——不过我觉得书中所写的都是杜撰的吧？

蓓蓓摇了摇头，突然转移了话题：“咱们去喝点苗族特有的‘禾儿秀’吧！”

我没听明白，忙问：“喝啥东西？”

“这是苗语，就是一种酸汤，这种汤是用青菜、萝卜叶、白菜、洗净煮熟，再加上少许特制酸水熬制成的，可以开胃助食，还能解渴提神。”

说着她指了指一旁的一家店，上面写着三个大字“禾儿秀”

。

俩人找了个角落坐下，她朝着我靠了靠，小声说：“我给你讲讲湘西赶尸吧！

其实真正的湘西赶尸，比小说中的更加可怕，而且和我们这次来的事情有关！”

“啥？咱们不是……不是去一个生苗寨嘛！

怎么又扯上赶尸啦？”

蓓蓓压低声音说：“很多事，爷爷可能瞒了你们，其实赶尸术和蛊术是一回事，确切说过赶尸术是蛊术的一种。”

蓓蓓的讲述十分散乱，我整理如下：

苗族的巫术属于楚巫文化！

苗族的巫术分黑和白两种。

“湘西赶尸”

术是一种是巫楚文化的一种，属于白巫术，也是流行在湘西一带的一种神秘传说，著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道：“经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。

若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”

湘西的赶尸湘西的赶尸，到现在也没人能指出它的真实情况来，据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说：赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的，三更半夜谁敢出去看会走的死人呢？

不过，据开旅店的人说：死人决不是用人背着走，却是死人自己像是麻雀似的跳着走，因为赶尸的要住旅店，所以他们比较清楚，确是三五具尸体只有一个人赶。

据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。

论其实际形式，说“赶”

尸不如说“领”

，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。

尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。

夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。

做着赶尸者生意的旅店，一年到头不关大门，白天是当然不关的，夜里也不关。

因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。

赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”

，夜晚悄然离去。

尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。

遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。

关于湘西赶尸之谜，蓓蓓并非谣传。