二九文学

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第三卷 墨儒争鸣 扶苏转型初养成 第五十七章 儒墨之争（第3页）

他们切身感受到纸张、水泥带来的便利，自然更倾向于赢昊的观点。

淳于越脸色涨红，想要反驳，却一时找不到合适的切入点。

赢昊并未直接否定儒家，反而承认其教化作用，只是强调其他学派的实用性，这让他准备好的许多大道理都仿佛打在了空处。

就在这时，一直沉默的李斯，终于缓缓出列。

他先是对始皇行礼，然后平静开口“陛下，臣以为，昊公子与淳于博士所言，各有其理。”

他先各打五十大板，随即话锋一转“然，治国之道，确如昊公子所言，需务实效。

陛下横扫**，靠的不仅是仁义教化，更是锐士强兵，是商君变法奠定之雄厚国力。

墨家之术，于守城、工造确有独到之处；儒家之学，于教化、定份亦不可或缺。

关键在于，如何取其精华，去其糟粕，为我大秦所用。”

他最终定调“如今驰道工程，关乎北疆安定，乃当前第一要务。

昊公子所用之法，既能提升效率，确保工期，于国有利，便当支持。

至于学派之争，可暂搁置，待国事安定，再行研讨不迟。”

李斯这番话，看似中立，实则完全偏向赢昊。

他将问题限定在“当前要务”

和“实际效果”

上，轻描淡写地化解了淳于越上升到意识形态的攻击，既维护了始皇集权下实用至上的原则，也符合法家注重实效的思想。

高踞御座的嬴政，深邃的目光扫过殿下众人，将这场小小的儒墨之争（实则是保守与务实之争）尽收眼底。

他最终缓缓开口，声音不高，却带着不容置疑的威严

“李斯所言甚是。

治国，当以实效为先。

驰道之工，利在千秋，凡有利于此事者，无论儒墨，皆可效用。

空谈误国，实干兴邦。

此事，不必再议。”

“退朝！”

始皇一锤定音，起身离去。

留下淳于越等儒生面色悻悻，而赢昊心中则松了一口气。

他知道，这一次朝堂交锋，他算是险胜。

但经此一事，他也更加深刻地意识到，在这条改革与建设的道路上，来自旧有观念和既得利益者的阻力，绝不会少。

帝国的车轮在前行，而思想的碰撞，如同车轮碾过碎石发出的声响，注定将伴随着整个旅程。