二九文学

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第26章 说太上老君说常清净经（第2页）

吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母，皆口口相传，不记文字。

吾今于世，书而录之。

上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。

游行三界，升入金门。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。

然后玉符保神，金液炼形。

形神俱妙，与道合真。

正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。

神升上界，朝拜高真。

功满德就，相感帝君。

诵持不退，身腾紫云。

释《太上老君说常清静经》。

《太上老君说常清静经》，乃道家至要经典，其辞微而义弘，蕴深邃之理，今试以文言释义其中道理及道教用语，以明其妙也。

大道

“大道”

者，乃宇宙万物之根源与根本法则也。

其无形，非可目视以察其貌；无情，弗以人情之好恶而施为；无名，难以常名相称谓。

然天地因之而生，日月凭之而运，万物赖其长养，此道虽无名无形，却无所不在，无所不包，为世间一切造化之元始，实乃至高至妙之存在也。

清浊动静

“夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。

清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。”

此中“清浊”

“动静”

，乃道之属性体现也。

清者，澄澈纯净，为造化之根本，浊之所由出；动者，生发变化，为静之根基，静寓于动之中。

天具清、动之性，故能覆育万物，运行不息；地呈浊、静之态，承载万物，安稳如常。

男清女浊、男动女静，亦合阴阳之理，二者相协，万物遂生。

人若能效法自然，常守清静，使内心不为外物所扰，不随欲念妄动，则能与天地自然之道契合，天地之妙皆可归于此心，达天人合一之境也。

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神、心、欲

“神”

者，在此可视为灵性、元神，本然清净，趋近于道，乃人之真性所在。