二九文学

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第五章本德宗道章（第8页）

原典

悲莫悲于精散。

注释

注曰：道之所生之谓一，纯一之谓精，精之所发之

谓神。

其潜于无也，则无生无死，无先无后，无阴无阳，无动无静。

其合于形也，则为明、为哲、为智、为识。

血气之品，无不禀受。

正用之，则聚而不散；邪用之，则散而不聚。

目淫于色，则精散于色矣；耳淫于声，则精散于声矣。

口淫于味，则精散于味矣；鼻淫于臭，则精散于臭矣。

散之不已，岂能久乎？

王氏曰：“心者，身之主；精者，人之本。

心若昏乱，身不能安；精若耗散，神不能清。

心若昏乱，身不能清爽；精神耗散，忧悲灾患自然而生。”

解释

这里讲的是养生之道，也是人生的大道。

心是身体的主宰，精神是人的根本。

心理混乱，就会在身体上反映出来。

精神过度劳累、消耗、散乱，人的根本就动摇了，悲伤和灾难就来了。

这里强调的还是对欲望的节制。

欲望的扩张就是对精神

的耗散。

《淮南子》说：人的耳目怎么能长久地劳作而不休息呢？人的精神怎么能老是活跃而不停下来呢？

原典

病莫病于无常。

注释

注曰：天地所以能长久者，以其有常也；人而无常，

不其病乎？王氏曰：“万物有成败之理，人生有兴衰之数；若不

随时保养，必生患病。

人之有生，必当有死。

天理循环，世间万物岂能免于无常？”

解释

“常”

就是常态、常理，就是事物发展变化应该遵循的规律。

无常是指无视或者不遵循这些规律，放纵自己，任意而为。

其结果从身体上说会伤害身体，从人生上说，就是不