二九文学

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第179章 眼花缭乱的新形势（第2页）

而这种思路之所以出现，自然也是深受这个时代思想大潮影响才有的。

以往的建国影片，强调的是敌人的残暴不仁，以及我方是如何受到工农群众的支持，忽略了这些在当时的社会舆论界拥有巨大影响的喉舌人物。

这种制作思路的粗糙之处在于，它只说了里子，而没说面子，简单的说，就是这种建国过程，它不好看。

甚至在某种程度上，也不那么合法。

也就是说，它在道统上是有问题的。

因为按照几千年来的政治游戏，一个新政权的合法性，是要靠“许靖”

这些人来吹捧起来的，新政权的军事和经济实力，是它的里子，但在里子的外面，还要罩上一件华丽的袍子，这个政权才好看，才炫目，“许靖”

就是这件袍子上最华丽的装饰品。

以往的建国影片，对这些装饰品毫无兴趣，这不是因为那些作品的创作者真的关心工农群众，而是因为他们对于历史的无知，他们对这些装饰品所知甚少，甚至可能都不知道有这些装饰品的存在，只能一遍又一遍的重复陈旧乏味的口号，讲一些观众早就看腻、也不大信的故事，他们自己，也对这些故事早就看腻、也不大信。

韩三评的这部《建国大业》，可谓是别出心裁，自有其精妙之处。

只不过，这种新思路的出现，本身就是巨大的倒退和无奈。

就像刘备，他是不是英雄，他所建立的蜀汉政权是不是合法，难道真的要靠许靖这些人来证明？千百年后，人们追忆祖宗先烈，追忆那个时代的英雄豪气，难道还要先把许靖这些人拉出来增强说服力？没有许靖们的认可，英雄就不是英雄了？三国就没法拍了？

刘备是英雄，是因为他做下了英雄之事，开创了英雄伟业，跟许靖半毛钱关系都没有，罗贯中写《三国演义》，写刘备建立蜀汉，继承炎汉道统，也只是略略提了一嘴许靖而已。

连罗贯中这么个封建时代的文人都不把许靖这种摆设当回事，新中国要拍一部建国60周年的献礼巨片，却还要对新时代的许靖们大书特书，以此表明这个政权的合法性，这其中所折射出来的东西，当真是细思极恐。

这也侧面说明了，在这个时代的中国大陆，舆论风向之恶劣，究竟多么严重。

韩三评这么拍《建国大业》，某种程度上就是被逼出来的。

他想要借此向大陆观众说：当初新中国成立，也是得到众多社会名流支持的，当初对国府失望的，不仅仅是那些穷得叮当响的泥腿子，还有那些民国名士们。

你们现在那么推崇“民国范”

，殊不知民国已经堕落到了连大师名士们都受不了的地步了！

我们新中国，是合法的！

不仅如此，他大量启用港台明星客串，也是这种思路作怪。

要召开政治协商会议，就要有各方喉舌人物来站台，来当摆设和点缀，越全越好，否则这国就建不起来。

那么现在要拍一部讲述建国史的电影，自然也要有电影圈子里的各方明星来站台点缀才行。

大陆演员出演红色电影这很正常，韩三评一家伙拉来这么多港台明星疯狂客串，这本身就是电影界的一次政治协商会议。

它向人们表明了：这部电影是得到两岸三地甚至众多海外华人的大力支持的，绝不是大陆在自说自话。

这又是新中国合法性的一个有力证明！

可即便韩三评用尽了九牛二虎之力，来让建国史，以及《建国大业》更加好看、更加华丽、更加合法、更加符合道统一点，电影上映后，无数观众的第一反应依然是：不管三七二十一，先打个一星再说！

然后，又在网络上各种调侃这部电影。

比如说，某论坛里，有人提问：什么电影是以好人失败，坏人得逞结尾的？

下面的众多回答中，被赞最多的一个是：《建国大业》。

这些都是前世的2009年发生的事，新中国的道统之衰微，可见一斑。

而安云天和柳闻霆之所以对《英雄记》那么小心翼翼，便是因为这种严酷的舆论环境作祟而不得不为之。

柳闻霆更是早就对未来不抱有哪怕一丁点希望，坚信安云天走的那条路，是一条绝路，早晚把自己玩死。

在决定陪伴安云天走下去的时候，她简直像是即将走上刑场的烈士，风萧萧兮易水寒，先把刘雨霏踹一边。

反过来说，大陆电影人如此战战兢兢，在自己的主场上干点什么事都如履薄冰，那在海外得心虚成什么样子，就更不用说了。