二九文学

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第二章 非法活动与过失犯罪（第1页）

从法律观点看，拘留应该仅仅是剥夺自由。

但是，履行这项职能的监禁却总是包含着一种技术性规划。

从公开处决（具有壮观的仪式，其技术与制造痛苦的仪式混合在一起）到监狱刑罚（被沉重的建筑物所埋藏，被管理机构的机密性所掩盖）的转变并不是向一种无差别的、抽象的、混合的刑罚的转变，而是从一种惩罚艺术向另一种毫不逊色的精巧的惩罚艺术的转变。

这是一种技术变化。

从这种转变中产生了一种症状，一种象征，即1837年警务马车取代了铁链囚犯队。

铁链囚犯队的传统起源于划船苦役，在七月王朝时期依然存在。

在19世纪初它似乎具有一种展示的意义。

这可能是由于它能把两种惩罚形式结合在一种现象中，即它是一种把拘留展示为酷刑仪式的方式。

（福歇（指出，“尤其是在断头台几乎完全被废除以后”

，铁链囚犯队是一种公开展示。

）1836年夏天，“最后一批铁链囚犯队”

在法国穿行。

关于这批人及关于铁链囚犯队的弊病的报道，使我们能够重新发现这种与“教养科学”

准则大相径庭的运作。

它开始于一种断头台仪式：在比塞特（）监狱的院子里钉铁项圈和铁链。

犯人的脖颈被向后扳在一块砧板上。

这时刑吏的技巧就在于用力打击而又不打破头部。

这是一种颠倒过来的、知道如何不给人以致命打击的技巧。

“比塞特的院子展示着酷刑工具：若干带有铁项圈的长链条。

狱吏（）们临时充当铁匠，安置好砧板和斧头。

那些将被钉上项圈的头颅被固定在沿墙小径的铁栅周围，或凄凉悲哀或英勇无畏，表情不一。

再往上看，在监狱的每一层，人们都可以看到从囚室栅栏伸出的腿和手臂，让人想起一个人肉市场。

这些犯人头一天曾帮助他们同伴梳妆打扮，现在这些同伴完全是受难的姿态。

他们坐在地上，两两一组背靠着背。

八镑重的铁链沉重地压在他们的膝盖上。

铁匠测量他们头部的尺寸，改制一英寸厚的项圈。

钉一个铁项圈需要有三个人。

第一个人扶住砧板，第二个人举着铁项圈的两半，并伸出两臂保护犯人的头部，第三个人用大斧不断地敲打，打平锁栓。

每一下敲打都使头部和身体震动。

……的确，没有人去想，如果斧子砍歪，犯人会遭遇什么危险。

当人们在这种对卑贱处境中的同胞的鄙视中感受到惊心动魄的恐怖时，那种想法也就被抵消了。”

门’这种运作还有公开展示的方面。

根据《判决公报》的报道，1836年7月19日，有十万以上的人观看铁链囚犯队离开巴黎：“从田舍花园到玛尔第格拉斯……”

，有权有势的人都站在远处观看这个被铁链挂在一起的大游牧部落通过。

后者属于另一种人，属于“有权进入苦役船和监狱的种族”

。

下层阶级观众像出席公开处决的场面一样，与犯人进行着多重意义的交流，变换着进行凌辱、威胁、鼓励和攻击，时而表示愤恨，时而表示同情。

某种激烈的情绪伴随着整个游街过程，有时是反对司法过于严峻，有时是抗议司法过于宽大。

人们高声痛骂所痛恨的罪犯，但又对所认识的犯人发出同情的喝彩。

人们与警察不时地发生冲突：“在从枫丹白露栅栏开始的整个行进过程中，一群激愤的观众大声辱骂德拉科隆回。