二九文学

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第四十二章 传教求评论（第3页）

可梁天毕竟是真是存在的，在羲和传播信仰的又是曾经的部落大巫，神之手。

双发间纵然充满了偏见，可还不至于爆发所谓的异端战争。

不过因文化和其他各方面的差异，部落与羲和之间的关系，也并没有因双方的信仰一致而变得融洽起来。

每年，每月。

双方仍会爆发多次摩擦，并制造出很多流血事件。

而对此，实话实话，梁天也深感无能为力。

很多认知早已是根深蒂固，绝非一朝一夕便可扭转。

不过在信仰取得一致后，双发爆发大规模战争的可能也越来越小。

然后，因传播信仰的功劳。

等羲和境内的每一座城市都有了属于梁天的圣堂后，一手促成了这一切的大巫铃铛，也就自然而然的被双方共同推举为了信仰的领袖。

也就是所谓神仆教的第一任大主教。

而至于神仆教？则是因梁天曾说过，凡事得到他赐福与册封的人，便都是为他放牧信徒的仆人，故也就有了这个称呼。

所以神仆教的正式成员就只招收那些得到梁天赐福和册封的人。

可不管怎样，当正式成为了神仆教的第一位大主教后，有着神之手和神之使者等称号的铃铛，也就成了部落与羲和这两个地方最有权势的女人。

于是等到羲和原来的国王去世，新国王登基。

为了能坐稳自己的位子，这位年轻人便就主动找到了即将动身返回圣地的大主教。

让大主教铃铛在羲和首都最巨大的神圣大圣堂中，为他加冕，给他戴上了那象征着权力的王冠。

至此，在羲和，神权也就逐步开始凌驾于王权之上。

梁天在这里的信仰，已再也无法动摇。

故当大主教铃铛从羲和返回圣地的那天，她的追随者比来时足足多出了百倍。

这些虔诚的信徒，他们都想要去看看梁天最初显圣之地。

现在早就没人觉得梁天会是巨树的化身了。

而是认为巨树所在之地，乃是梁天降临在这个世界的最初落脚点。

而这种看法，就连部落的人都十分赞同。

“神如此伟大，如此威严，如此渊博。

怎么可能会是一棵巨树。

所谓的巨树之神，不过是一种愚昧的称呼罢了。”