二九文学

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第四十二章 传教求评论（第2页）

梁天的本质也都不会因此发生任何改变。

如果这种雕像上的无意义改变能让梁天获得更多信徒，进而得到更多信仰之力的加持，那梁天本身是没任何意见的。

比如羲和的这种新式雕像。

梁天甚至用新式雕像的这幅模样，将羲和的国王也扯入了自己的梦境空间。

然后，在这完全由他做主的梦境空间中，梁天也就对这个国王狠狠威胁了番。

警告他，如果他敢阻拦自己的使者传教，那他便要为他的无礼遭受惩罚。

接着将国王踢出梦境空间，使其惊醒。

这让国王在担忧害怕了两天后，终也就下定决心。

“我要成为神的信徒！”

他如此道。

既然无法战胜对手，那就加入其中好了。

羲和的国王显然是个聪明人，所以他大张旗鼓的将大巫铃铛请入了自己的王宫。

也因此，国王便自然而然的得到了梁天的认同。

给了他口头上的嘉奖。

国王年龄太大，经受不起那脱胎换骨的赐福过程。

但这也足够使国王的地位更加稳固。

于是投桃报李，他也就趁此将梁天的信仰尊为了羲和境内的唯一合法信仰。

就这样，梁天在羲和境内的信徒越来越多。

雕像也就如雨后春笋般不断树立。

不过因大巫铃铛刚来到羲和境内时，出于低调考虑将梁天的雕像树立在了房子里，而没有像部落那样树立在外面。

便使的梁天在羲和境内的雕像就都是树立在房子里的。

而这专门用来安置梁天雕像的房子还有了名字，羲和的信徒将其称之为圣堂。

连带着，那些得到赐福并愿保卫雕像与房子的人，便被信徒们称为圣堂武士。

只是当这事从羲和传回部落后，部落的信徒往往嗤之以鼻。

“那些愚蠢的后来者，在如何信仰神这方面，他们根本没用学到精髓。

搞出这种花里胡哨的东西，才不能取悦神呢。”

一开始，部落这边常称羲和之人为无信者。

现在，虽说双方的信仰一致，但最先信仰梁天的部落却还是鄙夷这些后来者。