二九文学

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第三十一章 意大利 水手辛巴德（第13页）

山谷中有位老人哈桑·本萨巴种植的园子，园中又见了几幢孤零零的阁楼。

他正是在阁楼里接待他的座上客，请他们吃一种草药。

据马可·波罗讲，他把某种草药给他们吃，吃下去以后，他们就飞升到了乐园里，那儿有四季开花的常青树，有长年常熟的果子，有青春永驻的童男童女。

嗯，这些快乐的人所认为的现实，实际上只是一个梦，但这个梦是这样的宁静，这样的安逸，这样的使人迷恋，以致谁把梦给他们，他们就把自己的肉体和灵魂卖给他。

他们服从他的命令就如听从天主的旨意，可以走遍天涯海角去追杀他所指定的牺牲者：他们即便在严刑拷打之下奄奄一息也不会有半句怨言，因为他们脑子里只有一个想法，就是他们所面临的死亡仅仅是超度到琼瑶仙阁去的一种过渡，那里的圣草曾给予他们想象中的滋味，而现在圣草就呈现在您的面前。”

“那么，”

弗朗兹大声说道，“这是印度大麻了！

我知道，至少知道它的名称。”

“正是这个东西，一点不错，阿拉丁先生，这是印度大麻，是亚历山大出产的最好最纯粹的大麻，是阿布戈尔烤制的大麻。

他是举世无双的制药圣手，我们应该给他建造一座宫殿，上面刻这样几个字：‘献给出售幸福的人……对您感恩不尽的世人。

’”

“您知道吗，”

弗朗兹说，“您这一篇赞美词是否真实或夸大，我倒极想自己来下个判断。”

“您自己去判断吧，阿拉丁先生，判断吧，但切勿浅尝一次就停下来，像对其他一切事物一样，我们的感官对于任何新事物的印象，不论是温和的还是猛烈的，悲哀的还是愉快的，一定得尝试了多次以后才会习惯。

人类的天性同这种圣物必须作一番争斗，人的天性生来不适宜于欢乐，只会紧紧地抱住痛苦。

在这一场斗争中，天性一定会被克服，现实生活的后面一定紧接着梦，那时，梦统治了一切。

梦变成了生活，生活变成了梦。

但把实际生活的痛苦同幻境里的欢乐比起来，那种变化是多大呀！

您不想再生活，只想永远地待在这样的梦里。

当您从虚幻的世界回到现实中时，您就像是离开了那不勒斯的春天而来到了拉普兰拉普兰：斯堪的纳维亚半岛北部地区名称。

的冬天，就像离开乐园到了尘世，离开天堂到了地狱！

尝尝大麻吧，我的客人，尝尝大麻吧！”

弗朗兹唯一的回答就是舀起了一匙那种神妙的药剂，分量约莫和他的主人所吃的差不多，把它送到嘴边。

“见鬼！”

他在咽下了神浆以后说道，“我不知道它的效果是否会像您所描写的那样美妙，但这种东西在我看来似乎并不像您所说的那样有趣呀。”

“那是因为您的味觉神经还分辨不出这样东西的妙处。

请您告诉我：您是否第一次就爱吃牡蛎、茶、黑啤酒、块菰（gū），总之一切您日后才喜欢上的食品呢？罗马人烧野鸡时用阿魏一种药名。

做作料，中国人吃燕窝，您对他们能理解吗？啊！

我的天主，您是无法理解的。

您只要连续吃上一个星期，便会觉得世界上就再没什么食物可以与这精致的美味相比，可眼下您似乎还觉得它没有味道，甚至恶心哩。

现在，我们就到旁边的房间去，也就是到您的卧室去吧，阿里马上就要为我们端上咖啡，送来烟斗了。”

他们都站起身来，当那个自称为辛巴德（我们偶尔也这样称呼他，因为我们就像他的客人一样，得给他一个称呼才是）的人吩咐他的仆人的时候，弗朗兹就走进隔壁房间里去了。

这个房间陈设得很简单，却很华丽。

房间是圆形的，靠墙钉着富丽堂皇的兽皮，踏上去像最贵重的地毯一样柔软；其中有鬃毛蓬松的、阿脱拉斯的狮子皮，条纹斑斓的、孟加拉的老虎皮，西伯利亚的熊皮，挪威的狐皮；这些兽皮都一张叠一张地铺得厚厚的，走上去就像在青草最茂密的跑马场上散步，或躺在最奢侈的床上一样。

他们在长椅上坐了下来，素馨木管琥珀嘴的土耳其式长烟筒已放在了他们的身边，伸手就可以拿到，而且并排放着许多支，没必要把一支烟筒连抽两次，他们每人拿起一支，阿里上来点上火，就退出去准备咖啡了。

房间里暂时沉默了一会儿。

这时，辛巴德继续想着他的事，他似乎老是在想某种念头，甚至在谈话的时候也不曾间断过；弗朗兹则默默地陷入了一种恍惚迷离的状态之中，这是吸上等烟草时常有的现象，烟草似乎把脑子里的一切烦恼都带走了，使吸烟者的脑子里出现了形形色色的幻景玄想。

阿里把咖啡端了进来。

“您喜欢怎么个喝法？”

陌生人问道，“法国式的还是土耳其式的，浓的还是淡的，冷的还是热的，加糖还是不加糖的？随您喜欢，样样都很方便。”